כניסת נשים מעוברות לבית הקברות

[מבקש חכמה]

שמועה ידועה היא שאין לנשים מעוברות להיכנס לבית הקברות. ולא נמצא לה טעם ידוע.
שהרי אם בחשש טומאה עסקינן, אין זה קשור דווקא למעוברת והוא הדין גם לגבר שיש לו טומאה.
ואם בחשש שאישה תיכנס בכלל לבית הקבות וכאזהרת הגר"א באיגרתו, שוב אין זה עניין למעוברת.

אתמול התגלגל לידי ספר נשמת ישראל (חלק ב שהוא גם מצוי באוצר) וראיתי בסימן ל"ו שמביא מנהג זה ומביא מספר טעמים לעניין, חלק מהם חידושים מקוריים שלו.

אשמח לשמוע פרטים נוספים, מתי התחיל מנהג זה ועוד.

[חכם באשי]

כדומני שבספר שמירת הגוף והנפש (לרנר), תמצא מעט ממבוקשך.

[גלילי]

האם מדובר שם גם על כניסת אשת כהן, לגבי טומאה?

[מר בר רב אשי]

אין לי גישה לספר מעבר יבק, אבל שמעתי ששם מובא העניין שבכלל מה לנשים בבית הקברות.

[זקן ששכח]

אין לי גישה לספר מעבר יבק, אבל שמעתי ששם מובא העניין שבכלל מה לנשים בבית הקברות.

ומה לגברים בבית הקברות?!

[חכם באשי]

לדעת האריז"ל, יש לנשים להמעיט מללכת לבית החיים, ובמיוחד כשאינן טהורות, כי ה'חיצונים' נדבקים אליהם (אין לי מובן בזה, אך כן הוא אמר, לזכרוני).
בענין גברים בבית החיים, מעניין, שלזכרוני הגאון באגרתו המפורסמת הוא כותב, שאף גברים לא יכנסו לבית החיים.

[יאיר]

האם מדובר שם גם על כניסת אשת כהן, לגבי טומאה?

זה לא לכ"ע, שמא הולד זכר??

[תוך כדי דיבור]

לעניין אשה נדה, הדברים הובאו בפתחי תשובה יו"ד סי' קצ"ה סקי"ט, ושנאם הערוה"ש שם. ומ"מ יש כמה הלכות בש"ס ופוסקים שמבואר בהן בפשיטות שנשים היו נכנסות בשופי לבית הקברות, ואף במעוברת הוא כן, שדנו בה הראשונים והאחרונים לעניין כניסת אשת כהן לאוהל המת (והוא ק"ו). וגבי גברים, הלא ידועים דברי הרמב"ם ש"לא יפנה אדם לבקר הקברות", ומה שדחק בזה הרדב"ז, וכו'.
אבל כל זה אינו עניין לשאלת פותח האשכול, כי מנהג שאשה מעוברת לא תיכנס לבית הקברות, ודאי אינו עניין להלכה הנגלית.

נ.ב. יאיר, לכו"ע מותר, משום שטומאה בלועה אינה מטמאה; ואת"ל שקרובה לילד, עדיין הוא ס"ס כמו שכתב הרוקח, שמא תלד נקבה או שמא תלד נפל (אף שהפמ"ג בסי' שמ"ג הקשה על זה קושיה קשה כברזל, נלע"ד דהסוברים הך קרובה לילד מיירי שמ"מ אין זה ודאי שתלד שם, ושפיר הוי ס"ס).

[יאיר]

תודה תוכ"ד!

מי יכול להזכיר לי היכן הגמ' המזהירה שלא ילך לקראת נשים היוצאות מבית הקברות?

[בן פקועה]

גבי גברים, הלא ידועים דברי הרמב"ם ש"לא יפנה אדם לבקר הקברות", ומה שדחק בזה הרדב"ז, וכו'.

בשו"ת שבט הלוי ח"ז ישנה תשובה מעניינת בענין דברי הרמב"ם הללו ובגנות השתתת היהדות על ביקורי בית הקברות.
לענין כניסת נשים, ידועים דברי הגר"א באגרתו: "ותשמור שלא תלך לבית הקברות כלל וכלל, כי שם מתדבקים הקליפות מאד, וכל שכן בנשים וכל הצרות והעוונות באים מזה". ועי' עוד כאן: http://upload.kipa.co.il/media-upload/k ... ch6951.PDF.

[יאיר]

לדעת האריז"ל, יש לנשים להמעיט מללכת לבית החיים, ובמיוחד כשאינן טהורות, כי ה'חיצונים' נדבקים אליהם (אין לי מובן בזה, אך כן הוא אמר, לזכרוני).
בענין גברים בבית החיים, מעניין, שלזכרוני הגאון באגרתו המפורסמת הוא כותב, שאף גברים לא יכנסו לבית החיים.

גבי גברים, הלא ידועים דברי הרמב"ם ש"לא יפנה אדם לבקר הקברות", ומה שדחק בזה הרדב"ז, וכו'.

בשו"ת שבט הלוי ח"ז ישנה תשובה מעניינת בענין דברי הרמב"ם הללו ובגנות השתתת היהדות על ביקורי בית הקברות.
לענין כניסת נשים, ידועים דברי הגר"א באגרתו: "ותשמור שלא תלך לבית הקברות כלל וכלל, כי שם מתדבקים הקליפות מאד, וכל שכן בנשים וכל הצרות והעוונות באים מזה". ועי' עוד כאן: http://www.kipa.co.il/kolech/show.asp?id=31514.

[חכם באשי]

יאיר,
ברכות דף נא עמוד א: ואל תעמוד לפני הנשים בשעה שחוזרות מן המת, מפני שאני מרקד ובא לפניהן וחרבי בידי ויש לי רשות לחבל.

[יאיר]

תודה!

אכן חפשתי בברכות אך לא מצאתי לפי המילים שחפשתי.