מי חי יותר הזכר או הנקבה?

[זקן ששכח]

ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

[אוצר החכמה]

מכל מקום יתכן שבזמן האב"ע המציאות היתה כפי שכתב שכן נשים היו בסיכון של מוות מהריון ולידה.

[חקר]

ושני הנקבה לעונת נדרים פחות משני הזכר להיות חייהן קצרים מחיי האיש ברוב:

פירוש המשנה להרמב"ם נדה פ"ה מ"ו

[מרחביה]

וכבכתובות פג, ב, ובתוס' שם.

[זקן ששכח]

מכל מקום יתכן שבזמן האב"ע המציאות היתה כפי שכתב שכן נשים היו בסיכון של מוות מהריון ולידה.

ברור שהוא כתב מתוך הכרת המציאות שבימיו, אבל לא מסתבר שהסיבה היא כנזכר בדברי כבודו, שהרי כתב האב"ע 'ברוב', וזה פשוט שלא רוב הנשים מתים בסיבות הנזכרות.
ועדיין מה שמפליא הוא, המחלוקת לכאורה בין הראב"ע לרמב"ם, שכמדומני אין פער גדול בשנים ביניהם, ולא מסתברא שתוך תקופה קצרה היה שינוי כה קיצוני באורך שנות חיי הנשים.

[אבא יודן]

כמעט ברור שכן ראיתי באחד מן הראשונים אך כעת דברי פולק המבאר את העקידה

עקידה 1.jpg (1.33 MiB) נצפה 2884 פעמים

[חכם באשי]

האשה גם מתבגרת מהר יותר מהגבר, כדאיתא בראשונים, ואולי גם עניין זה קשור לשאלת השואל.

[חקר]

המחלוקת לכאורה בין הראב"ע לרמב"ם.

איזו מחלוקת?

[זקן ששכח]

המחלוקת לכאורה בין הראב"ע לרמב"ם.

איזו מחלוקת?

טעות שלי.

[פלתי]

ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

אני חושב שסיבת התופעה הזו היא מפני שגברים מתים יותר בסיבת מות לא טבעי, כגון במלחמות, תאונות דרכים, יש יותר נהגים מנהגות, במקצועות מסוכנים. בספורט מסוכן, ועוד.

[לעומקו של דבר]

ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

אני חושב שסיבת התופעה הזו היא מפני שגברים מתים יותר בסיבת מות לא טבעי, כגון במלחמות, תאונות דרכים, יש יותר נהגים מנהגות, במקצועות מסוכנים. בספורט מסוכן, ועוד.

ויחד עם זאת, לידה היום היא גם הרבה פחות מסוכנת וכפי שכתבו כבר הפוסקים שהשתנה הדין לפי"ז לגבי חילול שבת שצריך לעשות שינוי, כי "אין אחת מאלף מתה מחמת לידה" (מ"ב ש"ל סק"ה)

[מלפנא]

גם בימינו ישנם מדינות שבהם תוחלת החיים של הגבר ארוכה יותר מהאשה

[אוצר החכמה]

על זה ענה לי זקן ששכח כך. (לא במילים האלה אבל זה הרעיון שלו להבנתי) תוחלת חיים נקבעת לפי ממוצע והוא כולל נשים שמתות בשעת לידתן בצעירותן והן משנות את הממוצע. לא מסתבר שכך ראה את זה האב"ע כי האב"ע מסתמא הסתכל על אנשים ונשים שהאריכו ימים אחר גיל הפריון ואז ראה שגברים מאריכים ימים יותר כך ששיקול זה אינו תופס אצלו. אני משער שאם הוא צודק (אולי לא והאב"ע באיזה דרך לאו דווקא מתימטית כן לקח בחשבון נשים שמתו צעירות ובעליהן נשאו שוב וחישב שאז נקרא שהגבר חי יותר) אז גם אותן מדינות לא יבואו בחשבון.

[ארזי ביתר]

לפני מאות שנים, גם הנשים שלא מתו בלידתן וכדו', עדיין הושפעו מהלידות ונחלשו. זו לכאורה הסיבה שבזמנם, תוחלת החיים של הנשים היתה קצרה משל הגברים.

[קו ירוק]

כמעט ברור שכן ראיתי באחד מן הראשונים אך כעת דברי פולק המבאר את העקידה

עקידה 1.jpg

מדברי העקידה מובן שגם הוא תמה שאין האיש בזקנותו חי יותר מן האשה,
אך הן הרמב"ם והן ראב"ע כתבו לא כך (שמא השתנה בימיו).
וגם רש"י מפרש לא כמוהו בפרשת ערכין, אלא שסבא בביתא פחא בביתא וסבתא בביתא סימא בביתה, בגלל שבזקנותו האיש נפחת,
והאשה היא היודעת את מלאכת הבית שאיננה דורשת עבודה מאומצת.

[חכם באשי]

ראו דברי רמ"מ הוניג המצורפים

תוחלת חיים.PDF

(157.92 KiB) הורד 212 פעמים

[א. חיים]

שמעתי אימרה בטעם שהנשים מאריכות חיים יותר מהגברים - שהוא מפני שהן בוכות כשכואב להן נפשית.
וכמדומני שיש בזה הרבה מן האמת.

[שמואל דוד]

תוספות ב"ב דף עט: ודף קנח. כתבו שכמו שדרך האשה מתה קודם בעלה כך דרך הבעל למות קודם האשה.
וצ"ע מתוספות כתובות נב בשם הירושלמי (לא נמצא לפנינו) וע"ע תוספות כתובות פג וגליון הש"ס שם.
ועיין רש"ש ומהרשם

[תוכן]

שמעתי אימרה בטעם שהנשים מאריכות חיים יותר מהגברים - שהוא מפני שהן בוכות כשכואב להן נפשית.
וכמדומני שיש בזה הרבה מן האמת.

ולמה עוברים זכרים מתים יותר מעוברים נקבות? האם גם שם שייך הטעם הנ"ל?

[פנחסויפלל]

כבר נודע מפי סטטיסטיקנים שאין שום הוכחה מכך שהממוצע של תוחלת החיים של נשים ארוכה משל גברים, שהם אכן חיות יותר. פשוט גברים מתים צעירים ממלחמות ותאונות עבודה, וזה לא מצוי כל כך אצל נשים, וזה משפיע על הממוצע.

[ברזילי]

כבר נודע מפי סטטיסטיקנים שאין שום הוכחה מכך שהממוצע של תוחלת החיים של נשים ארוכה משל גברים, שהם אכן חיות יותר. פשוט גברים מתים צעירים ממלחמות ותאונות עבודה, וזה לא מצוי כל כך אצל נשים, וזה משפיע על הממוצע.

לא נכון. נשים מאריכות ימים יותר גם בניכוי מוות ממלחמות ותאונות עבודה (שהשפעתם על תוחלת החיים במדינות מפותחות בזמננו אינו גדול). גם כשבוחנים את תוחלת החיים בגיל שבעים (כלומר, כמה שנים נוספות יחיה אדם שכבר הגיע לשבעים) יש ייתרון לנשים, למרות שבגיל זה הגברים אינם יוצאים לשדה הקרב ולא לעבודה. נשים מתות פחות (בהתחשב בגיל) כמעט מכל גורמי המוות העיקריים בזמננו, ובכלל זה סרטן ומחלות לב.

[שמואל דוד]

עיין שו"ת דברי יציב אה"ע סימן לא

[דמשק]

.

[זקן ששכח]

פירוש המשניות להרמב"ם נדה פ"ה מ"ו

viewtopic.php?p=378232#p278835

[שמואל דוד]

ידוע הוא טעמו של ר"א ן' עזרא להקדמת הכתוב את היטמאות הכהן לאמו לפני אביו,
ויקרא כא ב: 'וטעם להזכיר אמו קודם האב כי הזכר חי יותר מהנקבה ברוב'.

אמנם הסטטיסטיקות העכשויות מוכיחות שכיום ההיפך הוא הנכון, וברוב המקרים
הנקבה היא זו שחיה יותר.

האם יש הסבר לתופעה זו?

אולם צ״ע מדוע אצל כהן גדול הקדים הכתוב אביו לאמו.
ועיין בספר טעמא דקרא