עזרה בפענוח ר"ת

[מה שנכון נכון]

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... =&pgnum=34

[בברכה המשולשת]

תודה רבה
ייש"כ גדול

[הוה אמינא]

לכאורה אביאסף, אלא שלזכרוני זה בסימן קנו.
אגב ובנוסף, מה שזכור לי תמוה בש"ך סימן קנ"ז זה שבאותו ס"ק מביא שני ציונים שונים לשו"ת מהרש"ך, ונראה משיטפיה שיש שם טעות דפוס בשם השו"ת. אולי הרב בברכה העוסק בסימן זה יחכימני.

[יורה_דעות]

מתוך הסלע.pdf

(212.48 KiB) הורד 522 פעמים

[בברכה המשולשת]

לכאורה אביאסף, אלא שלזכרוני זה בסימן קנו.
אגב ובנוסף, מה שזכור לי תמוה בש"ך סימן קנ"ז זה שבאותו ס"ק מביא שני ציונים שונים לשו"ת מהרש"ך, ונראה משיטפיה שיש שם טעות דפוס בשם השו"ת. אולי הרב בברכה העוסק בסימן זה יחכימני.

איני עוסק כעת בסימן זה, זו שאלה ששאלני אברך צעיר תוך כדי לימודו

[יתר10]

בדקדוקי סופרים למס' בבא בתרא עמ' 54 הערה כ והע' ל הוא מציין לספר/כת"י ש"מ לא הצלחתי למצוא לאיזה ספר הכוונה [בדקתי בשיטה מקובצת ואין, ניסיתי לחפש במאגרים 'עד שלשת קבין' 'בר קיצי' ולא מצאתי]
אשמח לעזרה בפיענוח, תודה.

[מה שנכון נכון]

שיטה מקובצת מסכת בבא בתרא דף יב עמוד א
פרדיסא בכמה יש בה דין חלוקה אמר אבוה דשמואל עד שלשה קבים.

גרסת קיצי ראה בשטמ"ק שבדפוס זה לפני ד"ה נמצא. בדפוסים מאוחרים כנראה שינו להתאים לגרסה שלפנינו.
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... age=PF0017

[שברי לוחות]

הוא שיטה מקובצת
וגם בשיטה מקובצת שלנו נמצא עד שלשת קבין
ולענין בר קיצי, אמנם ליתא בשיטה מקובצת הרגיל אבל כן הוא בדפוס הישן

[יתר10]

הפלא ופלא, יש"כ גדול.
שברי, רבינו מה שנכון קדמך

[שברי לוחות]

סליחה, לא הבחנתי

[הבטחתי]

צריך להיות של ספר שנדפס בערך עד שנת תק"י, אינו דבר משה ולא דרכי משה.
נסוב על דברי הטור באו"ח סימן רמ"ד (אות ה' במהד' מכון י-ם) שהביא דברי הרמב"ם פ' ו' מהל' שבת שהתיר לשכור גוי לארוג לו בגד והוא אורג בשבת, ובמה שנתקשו עליו המפרשים, ציין המציין לעיין בספר ד"מ סימן קל"ב

אודה לסיוע שיש בו ממש

[פלתי]

צריך לבדוק אולי דגול מרבבה

[הבטחתי]

צריך לבדוק אולי דגול מרבבה

נדפס אחר השנים שציינתי

[איש_ספר]

צ"ל ד"ש והוא בדבר שמואל למהרש"א סי' קלב.

[הבטחתי]

ייש"כ, ועדיין לא נחה דעתי
ומעשה שאירע עמי היום כך היה:
שאלני אדם על אודות ראשי תיבות פ"ד, לאחר חיפוש החלטנו שיש טעות במספר העמוד אשר ציין המציין והכונה לספר פני דוד לחיד"א ,ולא בעמוד זה, אלא בעמוד אחר.
עודני מדבר עמו, ובא אדם שלישי, והאיר עינינו שמדובר בפרשת דרכים, ושם אכן נמצא בעמוד המבוקש
כך שלמרות שדבריך מסתברים, אולי יש פתרון נוסף.

[איש_ספר]

[שמת לב שזה אותו סימן שציינת?, ובכן כמה סבירות יש ששני ספרים באותו סימן עוסקים באותו נושא ושניהם מתחילים באות ד?]

[הבטחתי]

שבתי וראיתי שהצדק עמך שכן הציון השני (שלא הזכרתיו בשאלתי), הינו לשו"ת מים רבים סימנים י"ד-ט"ז, ושם להדיא מזכיר השואל את דברי מהרש"א בסימן קלב
יישר כחך שסייעתני!

[חכם באשי]

באקרוסטיכון של שיר קדום, אחר חתימת שם המחבר, נסמנו גם האותיות: ונאצבהישעמ.
יש היודע פשרן? יכול להיות שזה ר"ת של משהו, ויכול להיות שצריך לפצל את האותיות האלו למילים.
יבורך המסייע!

[מה שנכון נכון]

אם זה לאחר שם אביו של הפייטן אולי כיון לר"ת 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים יבוא שלום על משכבו'.

[חכם באשי]

אכן, זה מופיע אחרי שם אביו.
הפתרון שלך מדהים!!!!
אלפי תודות!!!

[פלתי]

באמת פתרון מדהים. ובכך נמצא פתרון גם לשאלה שנשאלה כאן: viewtopic.php?f=7&t=25723&p=260236&hilit=%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99+%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA#p260236

[כח הטענה]

אם זה לאחר שם אביו של הפייטן אולי כיון לר"ת 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים יבוא שלום על משכבו'.

נפלא!

באמת פתרון מדהים. ובכך נמצא פתרון גם לשאלה שנשאלה כאן: viewtopic.php?f=7&t=25723&p=260236&hilit=%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99+%D7%AA%D7%99%D7%91%D7%95%D7%AA#p260236

לישנא דקרא שאני

[עדיאל ברויאר]

אם זה לאחר שם אביו של הפייטן אולי כיון לר"ת 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים יבוא שלום על משכבו'.

האם לא מתאים יותר לומר "אבי"?

[יעקובי]

לישנא דקרא נקט (ש"א כה כט).

[זקן ששכח]

בשני מכתבים שונים:
אבל מ"ה קיבל ידידינו ר' משה.
מ"ה לך ואבקשך לקיים.

אני מנסה לפענח את ראשי התיבות ובינתיים לא עלתה בידי. האם יתכן שזה תיבה באידיש? אולי סוג מסויים של מכתב, כפי שיש ט"ג [=טלגרם], יש גם מ"ה?
מודה לכל סיוע

[לבנון]

אם תספק ציטוט נוסף, להבנת ההקשר, אפשר יהיה לעזור בפיענוח. אבל במשפט המצומצם שלפנינו הדבר כמעט בלתי אפשרי, בלתי עם כח הניחוש, כי לר"ת אלו יכולות להיות עשרות או יותר משמעויות.

[יאיר]

צודק.

בנתיים.. מן הדין, מצד הדין, מופת הדור, מורינו הרב?...

[זקן ששכח]

תודה לכל המנסים לסייע.
מן הסתם ראשי התיבות הן מן הסתם.

[שיף]

מענין שהמהרש"א באמת מדייק שזה נאמר אצל שמן המשחה אמנם המהר"ל והמהר"ם שיף ועוד מרבותינו כתבו בספריהם שזה נאמר בקטורת ועיין כאן
viewtopic.php?f=26&t=17262

[לעומקו של דבר]

רבותי, הייתכן ר"ת של ספר פר"ח ולא פרי חדש?

[מה שנכון נכון]

וגם לא פירושי רבינו חננאל...

בכל כה"ג רצוי מאד, במדת האפשר, להעתיק משפט שלם, ולהודיע מי הכותב.

[לעומקו של דבר]

פירושי רבינו חננאל...

בינגו. לא יאומן איזה עם הארץ אבל תמחלו.

[האיד]

נתקלתי באחד מהאחרונים בר"ת "פי"ז" כאשר בא לכנות את ספר פני יהושע הידוע. בהשקפה ראשונה זה נראה "פני יהושע ז"ל" אך אותו מחבר לא מכנה אף אחד בשם ז"ל ודאי לא הפנ"י שהיה רק כמה עשרות שנים לפניו.
לאחר ששאלתי ת"ח פענח לי שהמשמעות היא כנראה פני יהושע 'זוטרא' או כדומה ולהבדיל משם ספרו של סבו בעל שו"ת פני יהושע.
האם מי מחו"ר הפורום נתקל בתופעה דומה?

[י. אברהם]

תעשה חיפוש באוצר "יהושע-זוטא" ותמצא נחת

[האיד]

תעשה חיפוש באוצר "יהושע-זוטא" ותמצא נחת

לצערי לא רוויתי כל נחת מהחיפוש 2 התוצאות הרלוונטיות היו של אותו מחבר שעליו שאלתי, כך שאין משם כל ראיה.

אגב, בשער ספרו של הפני יהושע במהדורות הראשנות כתוב תחת השם "פני יהושע" 'זוטרי' או 'זוטרא' האם אכן נדפס כך להבדיל מספרו של זקנו ב' שו"ת פנ"י?

[מה שנכון נכון]

אגב, בשער ספרו של הפני יהושע במהדורות הראשנות כתוב תחת השם "פני יהושע" 'זוטרי' או 'זוטרא' האם אכן נדפס כך להבדיל מספרו של זקנו ב' שו"ת פנ"י?

כן. ראה בהקדמתו לפנ"י כתובות.

[הוד_והדר]

מי יכול לפענח ד"ר מ"כ

מ"כ=מעות כסף

מה המכוון ד"ר


התודה והברכה להעונים והמסייעים

[יבנה]

יש הרבה אפשרויות לד"ר, מה ההקשר והמשפט.

[שברי לוחות]

דוקאטן רוסישע
רובל

[הוד_והדר]

יש הרבה אפשרויות לד"ר, מה ההקשר והמשפט.

ואני שולח על ידי הנאמן מוכ"ז חמשה שנירליך מרגליות, בכל שניר ששים שטיק מרגליות, וגם שטיק של דימאנט, סך הכל שוים המרגליות לערך חמשה עשר מאות ד"ר מ"כ