◆ חיפוש מקור ◆

[בקרו טלה]

"אין שמחה כהתרת הספיקות" - 'מאמר החכם' כמקור הענין

[תם מה הוא אומר]

בתודה מראש

[תם מה הוא אומר]

הבריאה כידוע מחולקת לארבעה, דומם, צומח, חי, מדבר,
ולפי הסדר כך הוא המעלה, שהמדבר מעל כולם.

מה המקור לכך שישראל מעל כולם?
אמור להיות מקור בספר הכזורי ומסתמא בעוד מקומות.

בתודה מראש

[קו ירוק]

אוה"ח פר' לך. בראשית טו יד, ד"ה וגם את הגוי.
(והטעם משום שאמונה היא בנפש)

[בן מיכאל]

בתודה מראש

כמדומני לשון הרמב"ם באחת איגרתיו.

[בן מיכאל]

הבריאה כידוע מחולקת לארבעה, דומם, צומח, חי, מדבר,
ולפי הסדר כך הוא המעלה, שהמדבר מעל כולם.

מה המקור לכך שישראל מעל כולם?
אמור להיות מקור בספר הכזורי ומסתמא בעוד מקומות.

בתודה מראש

אכן בכוזרי.

[בקרו טלה]

בתודה מראש

מובא בדרשות מהר"י מינץ דרוש ז, ובמנות הלוי אסתר ג, ח [בסופו] ובאלשיך שם ובמנחה בלולה דברים כ, א.

[שייף נפיק]

ר' אלעזר הקליר עלה לשמים וראה מלאכים משבחים בא' ב'
בתודה והודאה מראש

[בקרו טלה]

-

[תם מה הוא אומר]

מה המקור של דברי התרגום ירושלמי פרשת האזינו (לב, ד) וז"ל,

אָמַר מֹשֶׁה נְבִיָא כַּד סַלְקִית לִמְרוֹמָא חֲמִית תַּמָן רִבּוֹן כָּל עַלְמַיָא יְיָ מְרַבַּע יוֹמָא לְאַרְבַּע חוּלְקִין, תְּלַת שָׁעִין עָסִיק בְּאוֹרַיְיתָא, וּתְלַת שָׁעִין עָסִיק בְּדִינָא, וּתְלַת שָׁעִין עָסִיק מְפַרְנֵס עַלְמָא, וּתְלַת שָׁעִין מְזַוֵוג גְבַר לְאִיתָא, תַּקִיפָא דְשַׁלְמִין עוֹבָדוֹהִי אֲרוּם כָּל אוֹרְחָתֵיהּ דִינִין דִקְשׁוֹט אֱלָהָא מְהֵימְנָא וְקַשִׁיטָא וְלֵית קֳדָמוֹי שְׁקַר צַדִיק וְקַשִׁיט בְּדִינָא הוּא

עכ"ל.

שהוא לכאורה כנגד תלמוד ערוך פ"ק דע"ז ג: ד: !!?? וכמו שהערתי במקו"א בפורום, אבל אולי כאן ימצאו מקור.

[לבנון]

הבריאה כידוע מחולקת לארבעה, דומם, צומח, חי, מדבר,
ולפי הסדר כך הוא המעלה, שהמדבר מעל כולם.
מה המקור לכך שישראל מעל כולם?
אמור להיות מקור בספר הכזורי ומסתמא בעוד מקומות.
בתודה מראש

כוזרי מאמר ראשון לא-מג
שערי קדושה למהרח"ו חלק ג' שער ב'

[שייף נפיק]

ר' אלעזר הקליר עלה לשמים וראה מלאכים משבחים בא' ב'
בתודה והודאה מראש

עי' בקב הישר פרק פ"ו[/quotיי
יישר כחך!
האם אין מהראשונים שהביאו דבר זה?

[שבענו מטובך]

ר' אלעזר הקליר עלה לשמים וראה מלאכים משבחים בא' ב'
בתודה והודאה מראש

הדבר רמוז כבר בפירושי סידור התפלה להרוקח:

ויש אומ' שמיכאל תיקן זה השבח, והעד מ'ספרים כ'בוד א'ל ראשי תיבו' בא-ל שלם זהו מיכאל.

ומובא בסידור ר' הירץ ש"ץ על שם 'מדרש':

סידור רבי הירץ.JPG (47.68 KiB) נצפה 10245 פעמים

[תם מה הוא אומר]

ידוע שהטעם שגזר רגמ"ה על איסור שתי נשים מפני שהוא עצמו נשא שתי נשים וסבל, חיפשתי המקור ולא מצאתי, האם ידוע לחו"ר אתרא קדישא הדין המקור,
בתודה מראש

[פלגינן]

ידוע שהטעם שגזר רגמ"ה על איסור שתי נשים מפני שהוא עצמו נשא שתי נשים וסבל, חיפשתי המקור ולא מצאתי, האם ידוע לחו"ר אתרא קדישא הדין המקור,
בתודה מראש

הרחיב בנושא אברהם גרוסמן בספרו חסידות ומורדות. אינו לפני כעת.

[שייף נפיק]

ר' אלעזר הקליר עלה לשמים וראה מלאכים משבחים בא' ב'
בתודה והודאה מראש

הדבר רמוז כבר בפירושי סידור התפלה להרוקח:

ויש אומ' שמיכאל תיקן זה השבח, והעד מ'ספרים כ'בוד א'ל ראשי תיבו' בא-ל שלם זהו מיכאל.

ומובא בסידור ר' הירץ ש"ץ על שם 'מדרש':

סידור רבי הירץ.JPG

ישר כחכם!!

[רעואל המדייני]

כתב רבינו הח"ח בספרו שפת תמים פ"א:
וכמה שנואה ומגונה מדה זו [- מידת השקר] לפני הקדוש ברוך הוא, שמסלקו עבור זה מעל פניו, כמו שנאמר לא ישב בקרב ביתי עושה רמיה וגו'. ואחז"ל משל למה הדבר דומה, למלך שהעביר כרוז בכל מלכותו: כל מי שאינו נאמן במלכותי יצא מן המלכות, ואם לאו יתיזו את ראשו. כך אמר הקדוש ברוך הוא: כל מי שהוא להוט אחר השקר אינו ראוי לדור בעולמי, מפני שאני בראתי העולם באמת, שאלמלא כן לא היה העולם מתקיים, ואין שקר דר אצל אמת.

ידוע למישהו מה המקור?
[אני מחפש כעת מקורות לספר הנ"ל עבור הוצאת אגודת נוצרי לשון, ומדרש זה לא מצאתי].

[בקרו טלה]

-

[הבטחתי]

מחפש מקור בגמ' או במדרשים שהצדיקים מתים בעוון הדור
לא על זה שלא מיחו בבני דורם
אלא על עוונות הדור
בברכה

[בקרו טלה]

-

[לבנון]

מחפש מקור בגמ' או במדרשים שהצדיקים מתים בעוון הדור
לא על זה שלא מיחו בבני דורם
אלא על עוונות הדור
בברכה

שבת לג ע"ב.
בזמן שהצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור אין צדיקים בדור תינוקות של בית רבן נתפסים על הדור.
וכן מפורש שם במהר"ל, וז"ל:
צדיקים נתפסים בעון הדור. פירוש כי העיקר שהוא בדור נתפס בעון הדור, כאשר יש חטא בדור לוקח הקדוש ברוך הוא העיקר שהוא בדור שהוא נחשב כמו כל הדור. וכאשר אין צדיקים תינוקת של בית רבן נתפסין, והם עיקר בדור בעבור הבל פה תורתם שהוא בלא חטא. ודבר זה מבואר בכמה מקומות שהשי"ת לוקח עיקר הדור בעון הדור ואף על גב שלא חטא הלא כבר אמרו (סנהדרין כ"ז ב') כל ישראל עריבין זה בזה וכאשר נענש העיקר בדור דבר זה הוא כפרתן.

אמנם ברש"י כתובות ח ע"ב, משמע שזה מהטעם שלא מיחו, וז"ל: חשיב את לאתפוסי אדרא - חשוב אתה למעלה לתופסך ואת בניך בעון הדור דקי"ל בזמן שצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור שנאמר וממקדשי תחלו. והפסוק וממקדשי תחלו נדרש ע,ז שהיה בידם למחות ולא מיחו.

[תם מה הוא אומר]

דברי רס"גשאין ישראל אומה אלא בתורותיה - היכן המקור?

כמה בנים היו לאחאב? מקור?

תודה מראש

[תם מה הוא אומר]

קיום מצוה בשבת/מועד מקודש, מעלתה גדולה יותר
כך כתבו רבים מהאחרונים, [נכתב בפורום??]
המקור של זה שמעתי שהוא ברס"ג, ולא מצאתי

[לבנון]

דברי רס"גשאין ישראל אומה אלא בתורותיה - היכן המקור?
תודה מראש

אמונות ודעות מאמר ג פ"ז

[לבנון]

כמה בנים היו לאחאב? מקור?
תודה מראש

קהלת רבה פ"ו ג
ד"א אם יוליד איש מאה, זה אחאב שהוליד מאה בנים, א"ר אחא והכתיב (מלכים ב' י') ולאחאב שבעים בנים בשומרון, א"ר הושעיא כשם שהיה לו שבעים בנים בשומרון כך היה לו שבעים בנים ביזרעאל

[בקרו טלה]

-

[שייף נפיק]

אנא ואנא מחפש בדחיפות
מקור שאחד שאל את רבי חיים פאלאג'י מה העילוי נשמה הטוב ביותר שעל ידו ינצל מדינה של גיהנום ואמר לו לבנות מקווה טהרה.
אלפי תודות מראש!!
כל מקורות נוספים במעלת תרומת מקוה טהרה גם יעזרו לי, אבל ר' חיים פלאג'י ממש דחוף.ףויחולו ברכות על ראשכם

[שייף נפיק]

.

[שייף נפיק]

אולי בכל זאת??
אלפי תודות!!

[לבנון]

היכן נמצא בדברי האריז"ל/מהרח"ו שהוא מדבר בפסוק 'כי ישבו אחים יחדיו'
שכאשר החכמה יורדת בת"ת, הם נקראים אחים
יש"כ

[לבנון]

היכן נמצא בדברי האריז"ל/מהרח"ו שכל הסתלקות למעלה נקראת מיתה
יש"כ

[שייף נפיק]

איפה מצאנו במקובלים ש''היה שבת קודם הבריאה''?
תודה גדולה מראש!!

[מצפה לישועת השם]

האם אי מי מהרבנים יודע איך בדיוק מנקדים את המילה 'דיוטגמא' המוזכרת כו"כ פעמים בהקשר של תורה?
ייש"כ.

[דנני]

...

[בקרו טלה]

חתם סופר הובא בזכרון יהודה או' רנ"ד
ועי"ע בפתח עינים מה שהשיב הרה"צ ר מ"י ויינשטאק להגר"ש דבליצקי זצ"ל

[ההוא דאמר]

משפט זה מורגל בפי העולם
יש שמביאים את המקור הקדום, מדברי החיד"א במעגל טוב, ויש שמקדימים זאת למכתבו של הקדמון רבי מאיר הרופא (?)
אגב ראיתי כת"י של ה"שדי חמד" שמשתמש בביטוי זה.

[אישצפת]

viewtopic.php?f=7&t=23521

[לבנון]

איפה מצאנו במקובלים ש''היה שבת קודם הבריאה''?
תודה גדולה מראש!!

לשון הרמ"ק בפרדס רמונים ש"ד פ"ז

והנה עם זה יובן ספק גדול הנופל במעשה בראשית והוא אמרם שלא היתה בריאה ביום השביעי ולמה שכבר היתה בריאת יום השבת בעצמו שהיום בעצמו צריך בריאה שכן אמר בזהר כי ששת ימים עשה ה' ששת קאמר ולא בששת משמע ששת עצמן עשה ה' והיינו בריאת שמים וארץ שהם ששת שהן כוללות שש קצוות, וא"כ לפי"ז כבר היתה בריאת שבת בעצמו ואם כן איך שבת ונח ביום ז'. אלא ודאי שבת קדמה לעולם ואלולי שבת שנותן כח בששת ימים לא היה בה כח לפעול

וכן נזכר ענין אצל הרמ"ע מפאנו במאמר שבתות ה'

[שברי לוחות]

יש סיפור שאמרו לגרי"ז פירוש ההעמק דבר על כי נשני אלקים, ומתחילה תמה על דבריו, ולבסוף הודה להם ואף הוסיף על פירושו
חצי הסיפור ראיתי בעובדות והנהגות, אודה מי שביא כאן המשך העובדא מה שהוסיף הגרי"ז על דבריו

[חפציאלי]

מנהגי חתם סופר פרק ט סעיף י עיין שם