פורום אוצר החכמה

פורסם: **ד' מרץ 28, 2018 10:40 pm**

קראקובער כתב:כבר עדיף לנדב אוצר החכמה.

מסתבר שהכוונה שידע דוקא את מה שלמדו בש"ס זה שתרם, ואם לא למדו בכל הדפים לא ידע אלא מה שלמדו. ולפי זה במנדב אוצה"ח לא ידע אלא את מה שלמדו בו. ועל הרוב, כבר עדיף ש"ס...

פורסם: **ה' מרץ 29, 2018 1:00 am**

עצה טובה לפותחים אשכולות בפורום: לא להזכיר בשום פנים את המלה "מקור" בהודעה הפותחת וכ"ש שלא בכותרת!
אזכורה גורם להעברת כל האשכול לאשכול המרכזי של "חיפוש מקור", וכך נאבדים ענינים חשובים שראויים לקבוע מקום לעצמם לא פחות משאר אשכולות, טרחת המשיבים הולכת לטמיון, והאשכול המרכזי הופך למערבולת ענינים ברצוא ושוב.
כבר הוער על מנהג זה לעיל, אך לשוא.
על אותו משקל אפשר לפתוח אשכולות מרכזיים "תירוצי קושיות", "בירורי הלכות", "ספורי מעשיות" ולהעביר לשם את רוב אשכולות הפורום.
והנלענ"ד כתבתי.

פורסם: **ה' מרץ 29, 2018 10:09 am**

ידועה סגולת האין עוד מלבדו של הנפש החיים [שער ג' פי"ב].
אולם כעת ראיתי בספר חי באמונה ח"ב, של הפה מפיק מרגליות, רבי י. ישראל לוגאסי שליט"א, כי מצא מקור קדום לזה מדברי הרמב"ם במורה נבוכים.
בעניותי לא מצאתי בהפנייה מאומה. אולי מישהו יוכל להאיר את עיני בדבר חשוב זה, איה מקום משכן כבודו של הרמב"ם הלזה.
ואני מעתיק מהחי באמונה, וְעַתָּה נְבָאֵר נְחִיצוּת עִקָּר זֶה הַמּוֹעִיל מִבְּחִינָה סְגֻלִּית, וְהִיא הַסְּגֻלָּה הַיְדוּעָה בְּשֵׁם סְגֻלַּת "אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ".

מְקוֹר הַדְּבָרִים בְּסֵפֶר "מוֹרֵה נְבוֹכִים" (פנ"א, א) שֶׁל הָרַמְבַּ"ם הַמַּאֲרִיךְ לְבָאֵר אֶת עִנְיַן הַסְּגֻלָּה הַנִּפְלָאָה וְהַבְּדוּקָה הַנִּזְכֶּרֶת שֶׁהוֹכִיחָה לְאֵין סְפוֹר בְּדִיקוֹת וְנִסְיוֹנוֹת שֶׁחָווּ בְּנֵי אָדָם אֶת אֲמִתּוּתָהּ, וְאַף רָאִיתִי שֶׁנֶּעֱרַךְ סֵפֶר בְּנוֹשֵׂא זֶה וּבוֹ עֵדֻיּוֹת רַבּוֹת מֵעֻבְדּוֹת שֶׁל בְּנֵי אָדָם הַמְסַפְּרִים שֶׁנּוֹשְׁעוּ בִּסְגֻלָּה גְּדוֹלָה וּבְדוּקָה זוֹ - סְגֻלַּת "אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ"!

פורסם: **ה' מרץ 29, 2018 10:29 am**

עי' היטב ח"ג פנ"א: "והנה נגלה אלי עיון נפלא מאד... כי כפי שיעור שכל כל בעל שכל תהיה ההשגחה בו, והאיש השלם בהשגתו אשר לא יסור שכלו מהשם תמיד, תהיה ההשגחה בו תמיד... ומפני זה יראה לי כי כל מי שתמצאהו רעה מרעות העולם מן הנביאים או מן החסידים השלמים, לא מצאהו הרע ההוא רק בעת השכחה ההיא... ועם הפנות מחשבת האדם והשיגו הש"י בדרכים האמתיים ושמחתו במה שהשיג, אי אפשר שיקרה אז לאיש ההוא מן ממיני הרעות, כי הוא עם השם והשם עמו, אבל בהסיב מחשבתו מהשם, אשר הוא אז נבדל מהשם, השם נבדל ממנו, והוא אז מזומן לכל רע שאפשר שימצאהו...".
מומלץ לעיין בכל אריכות דבריו.

פורסם: **ה' מרץ 29, 2018 2:18 pm**

אני מחפש חומר על המספר 13.

שמעתי פעם שיש גויים שמחשיבים מספר זה כמספר שלילי - אשמח לכל תוספת מידע בענין (להעשרה בלבד...), וכמובן העיקר הוא מידע חיובי על מספר זה לפי מקורותינו.

פורסם: **ה' מרץ 29, 2018 7:30 pm**

האמונה הטפלה שמספר 13 מביא מזל רע נקרא טריסקאידקפוביה.
השוטים הללו מדלגים את המספר 13, והדברים ידועים.

חומר ממקורות חז"ל על מספר 13 יש למצוא במכלול המאמרים והפתגמים אצל 'שלש עשרה' ואצל 'שלשה עשר'.

פורסם: **ה' מרץ 29, 2018 8:47 pm**

כתב ר' משה גינז במאמרו בקובץ המאסף שנה רביעית כרך ב' [ירושלם תרנ"ט] חוברת יו'ד סימן ק: "כמבואר באבות דרבי נתן ריש פרק ב' בזה הלשון: הרי הוא אומר [איש איש] אל כל שאר בשרו לא תקרבו וכו', מכאן אמרו וכו' לא ילך אדם אחר האשה בשוק וכו'. נאמר כאן לא תקרבו ונאמר להלן לא תקרב, לדבר המביא לידי (כיעור) [עבירה] לא תקרב, עיין שם (ובמקום אחר ביארתי ס"ה [אולי צ"ל: "ב"ה"?] לעניות דעתי המאמר דשם על נכון, אשר הוא תמוה מאד כפי סידור הלשון)... ובאבות דרבי נתן (רה"ב) [ריש פרק ב'] כתב בטעמא דמילתא מפני טענת הבריות, עיין שם. וביארתי במקום אחר דלא פליגי...".
אחזיק טובה מרובה למי שימצא היכן הוא ה"מקום אחר" שרמז אליו הרב הנ"ל.
יישר כוח

פורסם: **א' אפריל 01, 2018 6:27 pm**

אם מישהו יכול לעזור לי למצוא מקור למה שרגילים להביא בשם חז"ל "בזכות נשים צדקניות נגאלו ישראל, ובזכותן עתידים להיגאל"!
אודה מאוד למי שיעזור לי בכך ונזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו.

פורסם: **א' אפריל 01, 2018 6:48 pm**

כפי הנראה זו היא הכלאה של שני מאמרים "בזכות נשים צדקניות נגאלו", "בניסן נגאלו ובניסן עתידם להגאל".

פורסם: **א' אפריל 01, 2018 7:09 pm**

יל"ש רות סוף רמז תר"ו

פורסם: **ב' אפריל 02, 2018 4:33 pm**

זכור לי הסגנון שראשי הקהילות (או הפרנסים וכדומה) הם הם שהחליטו איזה פיוט לומר ואיזה לדלג, אם להאריך או לקצר.
האם מישהו יכול להראות לי את המקור ולהשיב אבדתי?

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 5:13 pm**

איפה נמצא המדרש שחשדו בדוד המלך שהוא ממזר?

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 5:31 pm**

ילקוט המכירי תהילים קיח כב

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 7:59 pm**

משה שריפי כתב:איפה נמצא המדרש שחשדו בדוד המלך שהוא ממזר?

מקורות רבים תמצא ב'אלפא ביתא קדמיתא דשמואל זעירא' עמ' 245-239.

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 8:04 pm**

קאצ'קלה כתב:
משה שריפי כתב:איפה נמצא המדרש שחשדו בדוד המלך שהוא ממזר?

מקורות רבים תמצא ב'אלפא ביתא קדמיתא דשמואל זעירא' עמ' 245-239.

לא מכיר את הספר, תן לי מקור אחד חשוב.

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 8:06 pm**

לייטנר כתב:ילקוט המכירי תהילים קיח כב

תודה, אין משהו יותר קלאסי?

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 8:07 pm**

ישי ושפחתו, ראה כאן

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 8:18 pm**

קאצ'קלה כתב:ישי ושפחתו, ראה כאן

תודה, אני רואה שכבר העירו שם על כך שהמדרש לא נמצא במקור קדום יותר.
אגב, ילקוט המכירי נכתב ע"י ר' מכיר ב"ר אבא מרי בשנת ה"א ק- קנ, זה ממש סוף תקופת הראשונים.
השבילי אמונה זה של ר' מאיר אלדבי נכדו של הרא"ש, קצת לפניו.
אגב שמעתי שזה הטעם שכופלים בהלל את הפסוקים שאומרים בסוף "אודך כי עניתני" "אבן מאסו הבונים" וכו', בגלל שאלו הפסוקים אמרום דוד ומשפחתו כשהתברר יחוסו, ומעודי תמהתי מה הקשר?

פורסם: **ד' אפריל 04, 2018 11:47 pm**

משה שריפי כתב:
קאצ'קלה כתב:ישי ושפחתו, ראה כאן

תודה, אני רואה שכבר העירו שם על כך שהמדרש לא נמצא במקור קדום יותר.
אגב, ילקוט המכירי נכתב ע"י ר' מכיר ב"ר אבא מרי בשנת ה"א ק- קנ, זה ממש סוף תקופת הראשונים.
השבילי אמונה זה של ר' מאיר אלדבי נכדו של הרא"ש, קצת לפניו.
אגב שמעתי שזה הטעם שכופלים בהלל את הפסוקים שאומרים בסוף "אודך כי עניתני" "אבן מאסו הבונים" וכו', בגלל שאלו הפסוקים אמרום דוד ומשפחתו כשהתברר יחוסו, ומעודי תמהתי מה הקשר?

רשבם פסחים קיט ב
ולי נראה משום כבוד ישי ושמואל ודוד ואחיו שאמרוהו מאודך ולמטה

פורסם: **ה' אפריל 05, 2018 12:36 pm**

ידידיה כתב:
משה שריפי כתב:
קאצ'קלה כתב:ישי ושפחתו, ראה כאן

תודה, אני רואה שכבר העירו שם על כך שהמדרש לא נמצא במקור קדום יותר.
אגב, ילקוט המכירי נכתב ע"י ר' מכיר ב"ר אבא מרי בשנת ה"א ק- קנ, זה ממש סוף תקופת הראשונים.
השבילי אמונה זה של ר' מאיר אלדבי נכדו של הרא"ש, קצת לפניו.
אגב שמעתי שזה הטעם שכופלים בהלל את הפסוקים שאומרים בסוף "אודך כי עניתני" "אבן מאסו הבונים" וכו', בגלל שאלו הפסוקים אמרום דוד ומשפחתו כשהתברר יחוסו, ומעודי תמהתי מה הקשר?

רשבם פסחים קיט ב
ולי נראה משום כבוד ישי ושמואל ודוד ואחיו שאמרוהו מאודך ולמטה

מה הכוונה שכל פסוק שאמרו אנשים חשובים צריך לכפול אותם, אולי נכפול כל פסוק בקריאת התורה, וגם תפילה למשה איש האלקים, ובכלל כל ספר תהילים דוד אמרו, וכל ספר שמואל נכתב ע"י שמואל, מה מיוחד באלה?

פורסם: **ה' אפריל 05, 2018 4:33 pm**

עיין שם בגמרא ותמצא נחת

פורסם: **ש' אפריל 07, 2018 10:05 pm**

ראיתי פעם בתש' הרשב"א, בסידרה הזאת, משהו על ענין אכילת חמץ מיד לאחר הפסח.
אולי תכירו.

פורסם: **ש' אפריל 07, 2018 10:12 pm**

זכורני שמבואר ב'רבינו מנוח' באיזהו מקומן, שלפי גירסתו יש גמרא מפורשת בעד הנחת תפילין בחוה"מ.
אולי מוכר לכם, או שמא מוזכר בספר החדש.

פורסם: **ש' אפריל 07, 2018 10:31 pm**

עושה חדשות כתב:זכורני שמבואר ב'רבינו מנוח' באיזהו מקומן, שלפי גירסתו יש גמרא מפורשת בעד הנחת תפילין בחוה"מ.
אולי מוכר לכם, או שמא מוזכר בספר החדש.

הל' תפילין פ"ד ה"י.

פורסם: **א' אפריל 08, 2018 11:24 am**

האם יש מקור להטות את הראש לצד ימין ולצד שמאל באמירת "בחייכון וביומיכון" בקדיש?

פורסם: **א' אפריל 08, 2018 1:00 pm**

עינא דשפיר חזי כתב:האם יש מקור להטות את הראש לצד ימין ולצד שמאל באמירת "בחייכון וביומיכון" בקדיש?

פורסם: **א' אפריל 08, 2018 1:07 pm**

עושה חדשות כתב:ראיתי פעם בתש' הרשב"א, בסידרה הזאת, משהו על ענין אכילת חמץ מיד לאחר הפסח.
אולי תכירו.

מצאתי כעת, זה לא עד כדי כך.

ועוד ענינים אחרים נאסרו באותה התורה ונתנה תורה בסיני ונתחדשה לנו הלכה, וכל זה איננו חלוף ואין א' טועה בזה לשום אותו מהחלק החלופי. וזה מפני שלא אמר הוא ית' בנתינת אותה התורה שתמשך לכל העולם לא תשתנה, והרי זה בימי החול והשבת וימות השנה וחג הסכות וחג הפסח, שבימי החול ראוי להתעסק בישובו של עולם ונאות אצלו ית' והבטלה נתאבה, ובשבת נאסרה המלאכה והבטלה (והמלאכה) רצויה. וכן אכילת המצות בפסח, ואחר הפסח אסור להוסיף וראוי לאכול את החמץ. וכן הענין בסוכה וישיבת הבתים, ורבים זולת זה

פורסם: **ב' אפריל 09, 2018 1:50 pm**

אשמח לקבל מקור על דברי המדרש בענין חטא אדה"ר, ודברי הצפנת פענח [איני יודע למי הכוונה]

פורסם: **ב' אפריל 09, 2018 2:34 pm**

יהודה בן יעקב כתב:אשמח לקבל מקור על דברי המדרש בענין חטא אדה"ר, ודברי הצפנת פענח [איני יודע למי הכוונה]

צפנת פענח. ואי"ז מדרש אלא מפרשים כיע"ש.

פורסם: **ב' אפריל 09, 2018 2:49 pm**

מה שנכון נכון כתב:
יהודה בן יעקב כתב:אשמח לקבל מקור על דברי המדרש בענין חטא אדה"ר, ודברי הצפנת פענח [איני יודע למי הכוונה]

צפנת פענח. ואי"ז מדרש אלא מפרשים כיע"ש.

יישר כח רב.

פורסם: **ב' אפריל 09, 2018 5:40 pm**

יהודה בן יעקב כתב:אשמח לקבל מקור על דברי המדרש בענין חטא אדה"ר, ודברי הצפנת פענח

עי' עוד בספר ברכת טוב ויקרא סוף דרוש א'. (לא בדקתי עתה אבל בזכרוני שהוא אביו של בעל מעשה טוביה)

פורסם: **ב' אפריל 09, 2018 7:08 pm**

יישר כח, אכן אף הוא כותב כעין זה.

פורסם: **ד' אפריל 11, 2018 10:29 am**

כתב החכם ר' יעקב רייפמאנן בקובץ הכרמל שנה ראשונה חוברת 44 (תרכ"א) עמ' 357: "ובחדושי אגדות למהרש"א מגלה שם ד"ה שחכמתו של שלמה הוא כתוב עוד כי כל הדברים אשר צור מחצבתן הוא אך חכמה לבדה ולא רוח הקדש אינם בכלל דברים שבכתב, כי אם בכלל דברים שבעל פה אשר לא נתנו ליכתב [גיטין ס ב], וז"ל: מחכמתו של שלמה הוא - רצה לומר שחכמת התורה היא החכמה העצמית שנתנה ליכתב, אבל חכמת שלמה חכמת האדם היא, כעין דברים שבעל פה שלא נתנו ליכתב, ולא שייכא בין הכתובים וכו', עכ"ל. ובמקום אחר [?????????] אטיפה מלתי על דברי המהרש"א האלה, ואראה כי איסור כתיבת דברים שבעל פה איננו כי אם בחקים ובמצות ובמשפטים, אבל לא בחכמות ובמדעים ובעניני מחקר כאלה הכלולים בספר קהלת, ופה אין מקום לזה".
היכן הוא אותו מקום אחר?
דומני כי רוב כתיבותיו לא נדפסו, וגם אלו שנדפסו מפוזרים טובא.
יישר כוח

פורסם: **ד' אפריל 11, 2018 9:18 pm**

פורסם: **ו' אפריל 13, 2018 9:21 am**

האם מישהו מכיר ט"ז שמדבר על דין ניצוק בנטילת ידים לסעודה?

פורסם: **ש' אפריל 14, 2018 11:36 pm**

מישהו יודע מהו המקור של ביטוי זה ומתי התחיל לראשונה

פורסם: **א' אפריל 15, 2018 2:20 am**

הביאו בשם הגרש"א שאמר:

כתוב בספרי ר' חיים ויטאל תלמידו של האר"י הקדוש, כי החסד הכי חשוב שאדם יכול לעשות בעולם הינו חסד עם האשה".

פורסם: **א' אפריל 15, 2018 9:39 am**

שמעתי (מהרב יהושע שפירא) בסגנון דומה, שעיקר ואהבת לרעך כמוך הוא לגבי רעייתך.

ובגמרא דידן - פסוק זה הובא פעמים בודדות, כשכמה מתוכן הן על הקשר שבין איש לאשתו.

פורסם: **א' אפריל 15, 2018 12:26 pm**

זכורני שכך מובא בחוברת הדרכה לחתנים של הרב וולבה ז"ל והביא כן בשם מהרח"ו, ובזמנו ניסתי לברר אצל הבקיאים בדברי מהרח"ו היכן הדברים ואין מי שידע. וצ"ע.

פורסם: **א' אפריל 15, 2018 12:56 pm**

הדלקת נר לע"נ מה המקור הראשון לזה .

פורום אוצר החכמה

◆ חיפוש מקור ◆

Re: המנדב ש"ס - ידע ש"ס!

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

מקור לסגולת האין עוד מלבדו - מדברי הרמב"ם!?

Re: מקור לסגולת האין עוד מלבדו - מדברי הרמב"ם!?

חומר על המספר 13

Re: חומר על המספר 13

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

מחפש מקור!

Re: מחפש מקור!

Re: מחפש מקור!

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

דוד המלך

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: דוד המלך

Re: דוד המלך

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

ניצוק בנטילת ידים לסעודה

לומדות - "לומד'ס"

היכן כתב מרח"ו שהחסד הכי חשוב הינו חסד עם האשה?

Re: היכן כתב מרח"ו שהחסד הכי חשוב הינו חסד עם האשה?

Re: היכן כתב מרח"ו שהחסד הכי חשוב הינו חסד עם האשה?

Re: ◆ חיפוש מקור ◆