פורום אוצר החכמה

פורסם: **ה' יוני 28, 2018 5:37 pm**

"כל גאה שוטה". מקור הכי מוקדם? חז"ל? ספר מבחר הפנינים וכיו"ב? אולי ר' שמואל אשכנזי כתב בזה?
יש במהרש"א. אשמח למקור קדום יותר.
ייש"כ

פורסם: **ה' יוני 28, 2018 6:09 pm**

ושא_נס כתב:"כל גאה שוטה". מקור הכי מוקדם? חז"ל? ספר מבחר הפנינים וכיו"ב? אולי ר' שמואל אשכנזי כתב בזה?
יש במהרש"א. אשמח למקור קדום יותר.
ייש"כ

יש באלפא ביתא תניתא. מביא שם מתקון מדות הנפש לרשב"ג, ארחות צדיקים, מוסרי הפילוסופים, אגרת המוסר לרש"ט פלקירה ועוד.

פורסם: **ה' יוני 28, 2018 6:24 pm**

שלום וברכה,

מחפש את הגליון המדוייק של קול סיני בו כתב הרב עובדיה ע"ה בעניין הלכות מגיס בשבת. יש לי הפניה לעלון ולא למספר הגיליון.

פורסם: **ה' יוני 28, 2018 7:00 pm**

פלגינן כתב:
ושא_נס כתב:"כל גאה שוטה". מקור הכי מוקדם? חז"ל? ספר מבחר הפנינים וכיו"ב? אולי ר' שמואל אשכנזי כתב בזה?
יש במהרש"א. אשמח למקור קדום יותר.
ייש"כ

יש באלפא ביתא תניתא. מביא שם מתקון מדות הנפש לרשב"ג, ארחות צדיקים, מוסרי הפילוסופים, אגרת המוסר לרש"ט פלקירה ועוד.

תודה גדולה

אם אפשר להעלות כאן או באישי הדפים הנצרכים משם אודה לך מאד.

פורסם: **ה' יוני 28, 2018 7:17 pm**

מזהב שבא כתב:שלום וברכה,
מחפש את הגליון המדוייק של קול סיני בו כתב הרב עובדיה ע"ה בעניין הלכות מגיס בשבת. יש לי הפניה לעלון ולא למספר הגיליון.

קול סיני טבת תשכ"ג עמ' 15 או' כד [המאמר מתחיל בעמ' 12]
בעותק הנמצא באוצה"ח קול סיני ד ב חסר

פורסם: **ה' יוני 28, 2018 7:34 pm**

בקרו טלה כתב:
מזהב שבא כתב:שלום וברכה,
מחפש את הגליון המדוייק של קול סיני בו כתב הרב עובדיה ע"ה בעניין הלכות מגיס בשבת. יש לי הפניה לעלון ולא למספר הגיליון.

קול סיני טבת תשכ"ג עמ' 15 או' כד [המאמר מתחיל בעמ' 12]
בעותק הנמצא באוצה"ח קול סיני ד ב חסר

תודה רבה ועצומה, אשריך וטוב חלקך!

פורסם: **ב' יולי 02, 2018 3:39 pm**

הבטחתי כתב:טעם הזמנה לחליצה
כתבו חכמי האמת שצריך הזמנה וקביעות מקום כדי להרחיק החיצונים שיש להם שייכות להדבק באותו הרוח שהולך ערטילאי בלא בנים, כמו שעושים זימון בברכת המזון.
מהו המקור לזה?

הקפצה
ראיתי מעט רמז לענין במשנת חסידים, אולם לגבי זימון ולא לגבי חליצה

פורסם: **ו' יולי 06, 2018 12:00 am**

מי כהחכם יודע פשר דבר.
משך חכמה ויקרא יט ב
הבורא יתברך בעצמותו הוא בלי תכלית ובלי גבול, ואינו צריך לשום שלמות זולתו, והוא שלם קודם היות העולם כמו לאחר היותו. רק מפני שהבורא יתברך רב חסד, האציל עולמות עליונים וגלגלים אין חקר ואין מספר, וכולם מספרים הודו וכבודו, ומשיגים הממציאים הבורא יתעלה. ונקודה אחת שם במשטר הגלגלים, חומר גס ועב, גלגל הארץ, והוא קטן מכל הגלגלים [כאשר שיערו החכמים, עד אשר תכתוש לעפר דק לא יעלה אבק השמימה].

פורסם: **ג' יולי 10, 2018 5:24 am**

חברים יקרים,

אני מחפש מ"מ על הענין שאדם צריך ליקח מוסר מהאדמה שאף על פי שדורכים עליה וזורקים עליה כל מיני זבל, לא מבעטת, כמו כן הוא ימשיך להיטיב כמו האדמה שמוציא פירות וכו'.

בתודה למפרע

פורסם: **ג' יולי 10, 2018 6:19 am**

ישראליק כתב:חברים יקרים,

אני מחפש מ"מ על הענין שאדם צריך ליקח מוסר מהאדמה שאף על פי שדורכים עליה וזורקים עליה כל מיני זבל, לא מבעטת, כמו כן הוא ימשיך להיטיב כמו האדמה שמוציא פירות וכו'.

בתודה למפרע

פורסם: **ג' יולי 10, 2018 1:59 pm**

אישצפת כתב:
ישראליק כתב:חברים יקרים,

אני מחפש מ"מ על הענין שאדם צריך ליקח מוסר מהאדמה שאף על פי שדורכים עליה וזורקים עליה כל מיני זבל, לא מבעטת, כמו כן הוא ימשיך להיטיב כמו האדמה שמוציא פירות וכו'.

בתודה למפרע

יישר כח!

פורסם: **ג' יולי 10, 2018 8:15 pm**

בקשת מקור מספרי הפילוספיה (היהודית) או מכל מקור יהודי אחר, שמציאות היא רק דבר ממשי, אבל לא דבר שניתן להתווכח עליו
כגון ניתן לומר שהמציאות היא שזהו שולחן אבל אי אפשר לומר שהמציאות היא שזהו שולחן גדול כי זהו דבר יחסי ונתון לוויכוח
תודה

פורסם: **ג' יולי 10, 2018 11:49 pm**

ראיתי מביאים בשם הח"ח [כמדומני תורת הבית] שאף העובד לפרנסתו לא ישקיע בזה יותר מח' שעות ליום, וכל השאר אין זה נקרא לפרנסתו אלא למותרות.
איה מקומו?

פורסם: **ב' יולי 16, 2018 11:37 pm**

מחפש מקור מוקדם ככל האפשר לכך ש"אלהים" גימטריא "הטבע".
יישר כוח

פורסם: **ב' יולי 16, 2018 11:44 pm**

ושא_נס כתב:מחפש מקור מוקדם ככל האפשר לכך ש"אלהים" גימטריא "הטבע".
יישר כוח

http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... =P0027.LST

פורסם: **ב' יולי 16, 2018 11:45 pm**

''שהנשמות ניזונות מן הקרבנות''
מקור

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 2:21 am**

במשניות אבות פרק ב' משנה ח': חמשה תלמידים היו לרבן יוחנן בן זכאי, ואלו הן, רבי אליעזר בן הורקנוס, ורבי יהושע בן חנניה, ורבי יוסי הכהן, ורבי שמעון בן נתנאל, ורבי אלעזר בן ערך.

וכתב ר' חיים יצחק כהנא בספרו יצחק ירנן על אבות שם דף כ"ד ע"א: ואלו הן - יש לדקדק, מאחר דנחית למנינא ואמר חמשה, למה חזר ואמר ואלו הן. ונראה דבא לאפוקי ממאי דאיתא באבות דרבי נתן פרק י"ד חמשה תלמידים, וקא חשיב חד מנהון רבי ישמעאל בן חנניה, לכך קאמר ואלו הן, עד כאן לשונו.

מה מקור הכלל שכשכתוב מניינא אין צריך ל"ואלו הן", וכשאין מניינא צריך "ואלו הן"???

יישר כוח

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 2:26 am**

ראה קידושין טז ע"ב שיש שני מקרים שא"א לומר תנא ושייר או מנין או "אלו".

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 2:26 am**

ושא_נס כתב:במשניות אבות פרק ב' משנה ח': חמשה תלמידים היו לרבן יוחנן בן זכאי, ואלו הן, רבי אליעזר בן הורקנוס, ורבי יהושע בן חנניה, ורבי יוסי הכהן, ורבי שמעון בן נתנאל, ורבי אלעזר בן ערך.

וכתב ר' חיים יצחק כהנא בספרו יצחק ירנן על אבות שם דף כ"ד ע"א: ואלו הן - יש לדקדק, מאחר דנחית למנינא ואמר חמשה, למה חזר ואמר ואלו הן. ונראה דבא לאפוקי ממאי דאיתא באבות דרבי נתן פרק י"ד חמשה תלמידים, וקא חשיב חד מנהון רבי ישמעאל בן חנניה, לכך קאמר ואלו הן, עד כאן לשונו.

מה מקור הכלל שכשכתוב מניינא אין צריך ל"ואלו הן", וכשאין מניינא צריך "ואלו הן"???

יישר כוח

אולי דבחד מינייהו סגי דלא לימא תנא ושייר
ברוך שכיוונתי להרב הנכון

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 10:31 pm**

שייף נפיק כתב:''שהנשמות ניזונות מן הקרבנות''
מקור

נו...
אף אחד לא מצא..?!

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 10:45 pm**

שייף נפיק כתב:
שייף נפיק כתב:''שהנשמות ניזונות מן הקרבנות''
מקור

נו...
אף אחד לא מצא..?!

ראה יהל אור דף ל"ה ע"ב ד"ה ובמ"א

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 11:29 pm**

יהל אור להמלבי"ם?
תוכל להביא?

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 11:32 pm**

שייף נפיק כתב:יהל אור להמלבי"ם?
תוכל להביא?

להגר"א כמובן.
http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... &pgnum=208

חיבורו של המלבי"ם נקרא יאיר אור.

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 11:38 pm**

תוכל להביא?[/quote]

פורסם: **ג' יולי 17, 2018 11:50 pm**

שייף נפיק כתב:תוכל להביא?

??
לא ראית?

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 12:17 am**

החסימה לא פותחת לי

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 1:53 am**

שייף נפיק כתב:החסימה לא פותחת לי

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 9:22 am**

יישר כחכם!!!

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 10:04 am**

מאמרים על גוזמאות במספרים בש"ס

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 10:35 am**

מחפש היכן נדפסו דבריו של רבי נתן מנעמירוב, אודות רבי נחמן מברסלב שאמר לו שיש להתפלל אפילו על כפתור שנפל מבגד (גם דברים ברוח זו משאר גדולי ישראל יסייעו לי).
תודה רבה!

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 11:38 am**

זקוק בהקדם למאמר בזוהר הק' שסיבת חטא המרגלים היה בגלל שראו בארץ ישראל פחיתות מחמת עבודת הארץ.

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 11:48 am**

את הזוהר איני מכיר, אולם הדברים מבוארים בספרי חסידות לרוב, ואחד הידועים שבהם הוא בספר 'לקוטי תורה' לבעה"ת בתחילת פרשת שלח. סביר להניח שאם תעיין שם תמצא איזה הפניה לזוהר וכתבי האריז"ל שעליהם כנראה הוא מיוסד.

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 7:35 pm**

ושא_נס כתב:במשניות אבות פרק ב' משנה ח': חמשה תלמידים היו לרבן יוחנן בן זכאי, ואלו הן, רבי אליעזר בן הורקנוס, ורבי יהושע בן חנניה, ורבי יוסי הכהן, ורבי שמעון בן נתנאל, ורבי אלעזר בן ערך.

וכתב ר' חיים יצחק כהנא בספרו יצחק ירנן על אבות שם דף כ"ד ע"א: ואלו הן - יש לדקדק, מאחר דנחית למנינא ואמר חמשה, למה חזר ואמר ואלו הן. ונראה דבא לאפוקי ממאי דאיתא באבות דרבי נתן פרק י"ד חמשה תלמידים, וקא חשיב חד מנהון רבי ישמעאל בן חנניה, לכך קאמר ואלו הן, עד כאן לשונו.

מה מקור הכלל שכשכתוב מניינא אין צריך ל"ואלו הן", וכשאין מניינא צריך "ואלו הן"???

יישר כוח

לעיל ציין החכם מה שנכון נכון, לקידושין. ואחר המחילה אינו ענין לנדון זה כ"כ. ואחר ההתייעצות הערתי על דבריו כך:
"לא מצאתי מקור לכלל זה. ויש להעיר כי במקומות רבים במשנה ובתלמוד נאמר מניינא ברישא ולאחר מכן נאמר ואלו הן, ולדוגמא בעלמא עיין יבמות ב א ואבות פרק ו משנה יו'ד".

פורסם: **ד' יולי 18, 2018 8:39 pm**

ראה מה שכתבתי שם ולכאורה לזה נתכוון הרב מש"נ

פורסם: **ו' יולי 20, 2018 10:33 am**

בספר "קנמן בשם" לר' יהודה יודיל אפשטיין (תלמיד הגר"ח מוולוז'ין) הביא פיתון לברייתא הסתומה על מספר פסוקי התורה ותהילים ודברי הימים.
הוא כותב שראה זאת בספר ישן נושן ושמו "כתר תורה" - מהו הספר הזה?

פורסם: **ו' יולי 20, 2018 11:25 am**

פלוריש כתב:בספר "קנמן בשם" לר' יהודה יודיל אפשטיין (תלמיד הגר"ח מוולוז'ין) הביא פיתון לברייתא הסתומה על מספר פסוקי התורה ותהילים ודברי הימים.
הוא כותב שראה זאת בספר ישן נושן ושמו "כתר תורה" - מהו הספר הזה?

נדפס בספר מעשה תורה
נמצא בהיברו בוקס עמ' 103

פורסם: **ו' יולי 20, 2018 2:52 pm**

שמעתי בשם הפנ"י שהביא תוס' בשם מדרש על דברי רבי יהודה בן בתירא לר"ע (שבת צו:) בין כך אתה עתיד ליתן את הדין שאם התורה כיסתה את המקושש למה אתה מגלה וכו', והקשו הלא באמת צדקו דבריו וטענה נצחת היא.
איה מקום התוס'?

פורסם: **א' יולי 22, 2018 9:20 pm**

שברי לוחות כתב:נדפס בספר מעשה תורה. נמצא בהיברו בוקס עמ' 103

תודה רבה! תבורך!

פורסם: **א' יולי 22, 2018 10:25 pm**

קודם כל, תגיד איפה הפני יהושע, או שתעתיק את לשונו.

פורסם: **ב' יולי 23, 2018 9:23 am**

היכן נמצא ת"י שאומר ששמן ויין במדבר הביאום העננים.

פורום אוצר החכמה

◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

"שיערו החכמים, עד אשר תכתוש לעפר דק לא יעלה אבק השמימה" ?

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

איתור מקור בתוס'

Re: ◆ חיפוש מקור ◆

Re: איתור מקור בתוס'

Re: ◆ חיפוש מקור ◆