כפי הנראה מהרבה מקומות שם כותבים שם על שיטות יחידאיות "וכתבו ראשונים" וכו' וכן "וכתבו אחרונים" וכו', ואינם מביאים שום חולק, והרושם שנוצר מזה שכן היא הדעה העיקרית בענין, ולמעשה לא מיניה ולא מקצתיה, והלומד הענין רואה שהיא שיטת יחיד ממש, אלא שדרך האנצ"ת שכל שלא מצאו חולק להדיא כותבים כן.
כמדומני שמי שעיין שם הרבה, כבר הבין זאת לבד.