שש ושמח כתב:ידוע שהצנזור השמיט היתר שלכ"ד [גם ברמב"ם איסו"ב כ"א ט' ועוד] מפני שע"פ דתם אסור באיסור חמור [כמדומני שהיו הורגים על זה]
שאלת ממני אודיעך דעתי בראובן שמכר לשמעון סחורה בהקפה לזמן בקנין ועדיין לא משך שמעון הסחורה ושוב נודע לראובן כי שמעון מבזבז נכסיו והוא ירא למסור לו הסחור' שיפסיד וכשיגיע הזמן לא ימצא מה יגבה אם כופין את ראובן לתת לשמעון הסחורה או לא:
תשובה אם נתברר בעדים ששמעוו מאבד הנכסים ומבזבז יותר מדאי קנין בטעות הוא ובטל המקח ואם לא נתברר בעדים אלא קול בעלמא הדבר תלוי בראות ב"ד אם רואים שיש ממשות בטענת ראובן אין מוציאין מיד ראובן ואם ירצה שמעון לקיים המכר עכ"פ מוכרים הסחורה על ידי ב"ד ואם יהי' שם ריוח או הפסד יהיה על שמעון ואם יביא שמעון עכו"ם טובים כפי ראות ב"ד נותנין לו סחורתו וכשיגיע הזמן פורע הוא או העכו"ם ואם יראה לב"ד שאין ממשות בטענ' ראובן כופין אותו לתת הסחורה ביר שמעון כפי התנאים הכתובים בשטר המכר.
שש ושמח כתב:ידוע שהצנזור השמיט היתר שלכ"ד [גם ברמב"ם איסו"ב כ"א ט' ועוד] מפני שע"פ דתם אסור באיסור חמור [כמדומני שהיו הורגים על זה]
והאריך בזה הגרד"צ הילמן במאמרו בצפונות שנזכר לעיל
הבטחתי כתב:אבל בדפוס השני שנדפס בונציה באותה שנה, לא הושמט ראה כאן
https://www.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=101
ובאמת נראה שהצנזור אחר כך מחק בידיו
וונדרבר כתב: האם מישהו מצא הסבר מתקבל על הדעת ל'תיקון' הצנזורה בביאור הלכה סי' של"ט, שהבאתי לעיל, במה שהוסיף את המילים "color=#0000FF]בני בלי תרבות[/color]"[/b]?
ושא_נס כתב:שעשוע רב יש שמה קודם פסוקי ויתן לך
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 308 אורחים