רבי ישראל בנימין - הסכמה על ספר אור החמה לרבי אברהם אזולאי (כת"י)

[שבע]

בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 2182, מופיעה הסכמה על הספר אור החמה של רבי אברהם אזולאי (אנתולוגיה לספר הזוהר, מפירושי הרמ"ק האר"י הרח"ו והרא"ג וגליונות שונים 'לא נודעו למי') - שכתב אחד מרבני מצרים רבי ישראל בנימין, שעלה לירושלים בסביבות שנת ש"פ, והיא לא נדפס'ה עד הנה:

"ראיתי אחרי רואי כבואי פה ירושלם תוב"ב מקץ שנתים ימים וקצת חדשים, חידושים וציצים נוצצים כציץ הזהב. והנה מענה לשון כולו לרצון מים בששון ודישו'ן ואוש'ר פשר דבר מעשה רוקח המשמח המפענח נעלמים, טוב ומטיב אחריו יאיר נתיב כתיב ולא קרי קרי ולא כתיב, הרוצה להחכים ישכים לפתחו פתיחתא דחכימי דלית לה טימי למיעל גו סתימי פתגמי דלחישא דובשא וחלבא במדב'ר בערב'ה טועמיה חיים זכו ונברכו.
ועם היות כי לא היה לי פנאי לכל אשר שאלו עיני, כי באלה חפצתי ללמוד כל הביאור הזה עם לשון ספר הזוהר שניהם יחדיו דבר דבור על אופניו מתחלה ועד סוף, סוף סוף לקטתי שנים שלשה גרגרים בלי שמרים אחד הנה ואחד הנה, ודנתי כפי דעתי הפעוטה מיעוטה כי צדיק דרכו ונאה פרקו חכו ממתקים וכולו מחמדים ותרב גדולתו ותועלתו לכל הלמודים בספר הזוהר, יען וביען אחד היה אברהם בשקידתו ועטו עט דודים, אף חכמתו עמדה לו עמידה שיש בה סמיכה והאלדי"ם נשא את אברהם וכל יקר ראתה עינו בין מספרי הרב האלהי הרמ"ק בין מספרי האלהי כמהרי"א לוריא זלה"ה, ובדרבנן יש ברירה ובירר אוכל מתוך אוכל ויטע אשל בבא'ר שב'ע כאשר יוכלון שאת הרוחות לכל בשר דבר השוה לכל נפש ומצאה לה מנוח.
והחי יתן אל לבו, כי כמה לשונות היו בספר הזוהר כפולים ומכופלים, ובביאור זה יחזה במחזה כי לא דבר רק הוא, ואמרותיו אמרות טהורות שכולם מתאימות תמימות ונעימות אותיות מחכימות, לכן שפר קדמי להחויה הנראה לעניות דעתי שכל מי שישתדל בהדפסת ספר זה יהיה זכות הרבים תלוי בו.
וכתב הצעיר ישראל בנימין"

[אספקלריא]

בכ"י ניו-יורק בהמ"ל 2182, מופיעה הסכמה על הספר אור החמה של רבי אברהם אזולאי (אנתולוגיה לספר הזוהר, מפירושי הרמ"ק האר"י הרח"ו והרא"ג וגליונות שונים 'לא נודעו למי') - שכתב אחד מרבני מצרים רבי ישראל בנימין, שעלה לירושלים בסביבות שנת ש"פ, והיא לא נדפס'ה עד הנה:

ראה ספר "אגרות והסכמות רבינו חיד"א", תולדות חיים, עמ' ח', הערה 49, שהסכמת רבי ישראל בנימן, מרבני ירושלים, לספר "אור החמה", כבר נדפסה בספר אור החמה ח"א וח"ב מהדורת ירושלים תרל"ו-תרל"ט, אך לא נדפסה אח"כ במהדורה המצויה מהדורת פרעמישלא תרנ"ו.

[שבע]

חלק מספר אור החמה (קיצור פירושו של רא"ג) נדפס בוינציה בשנת ת"י - בשם "זהרי חמה", עם הסכמות של רבני ירושלים ועוד, וביניהם גם רבי ישראל בנימין, אולם רק חלק מועט מההסכמה המקורית של רבי ישראל בנימין שזור במה שראה את אור הדפוס בשעתו, כאשר עיניכם תחזינה מישרים:

[שבע]

אספקלריא - הערת לנכון, והרי שלך לפניך!

הסכמת רבי ישראל בנימין - בספר 'אור החמה' מהדורת ירושלים (הנדירה!)

[אספקלריא]

וראה עוד בספר "אגרות והסכמות רבינו חיד"א", שם, עמ' ח' הערה 49, שהעיר שנראה שדברי ההסכמה הראשונה שנדפסה בס' זהרי חמה (ויניציאה ת"י) שחתום עליה רבי ישראל בנימן, נלקטו לכאורה מתוך הסכמתו לס' אור החמה, עיי"ש.
http://www.otzar.org/wotzar/book.aspx?1 ... geid=P0020

[שבע]

ברוך שכיוונתי

[אספקלריא]

בספר "שם הגדולים" ערך מהר"ר ישראל בנימן, (מע"ג מערכת י' סי' ת"ו), מביא שבספר "גט פשוט" כתב שצריך לכתוב את השם "בנימן" חסר (בלי יו"ד, בין אות מ' לאות נ'), והביא ראיה מחתימת רבי ישראל בנימן שחתם כך.
והובא בקיצור בכותרת להסכמתו בס' אור החמה ירושלים תרל"ו, שהובא בצילום הנ"ל.
www.otzar.org/wotzar/book.aspx?15677&pageid=S0005
(אך שם הדברים לא כ"כ מובנים מרוב הקיצור).