ליקוט עצמות

[חברה קדישא]

מתי הפסיק מנהג ליקוט עצמות?
ומדוע לא נוהגים כיום?

[חכם באשי]

לא בדיוק הפסיק, להוי ידוע לך, כי 'אתרא קדישא' מבצעים פעמים רבות ליקוט עצמות, בכפוף לכללים מסויימים.

[חברה קדישא]

לא דיברתי על ההתר אלא על המנהג שנהגו כן באופן קבוע וראו זאת במעלה.

[מורה צדק]

הלכות ליקוט עצמות, עי' חזו"ע ח"ג בסופו.

[תוך כדי דיבור]

אתה מתכוון למנהג שכבר בגמרא מבואר שלא נהגו בו דורות אחרונים?

[חכם באשי]

איני יודע היכן נזכר בגמרא שמנהג ליקוט עצמות נפסק, אך מנהג זה נהג עדיין בתקופת הגאונים ואף בתחילת זמן הראשונים, באופן חלקי, שהיו מלקטים את עצמות הנפטרים בחו"ל והעלום לא"י (ובעיקר לאתרים מקודשים במיוחד, כמו מערת המכפלה).
עי' בספר 'קבורה ומנהגי קבורה בארץ ישראל'.

[תוך כדי דיבור]

זה לא נקרא ליקוט עצמות, אלא העלאת עצמות הנפטר לא"י. כוונתי היא לירושלמי: "בראשונה היו קוברים אותן במהמורות, נתאכל הבשר היו מלקטין את העצמות וקוברים אותן בארזים", וכן ציווה עדיין רבי צדוק לבנו רבי אלעזר כמובא במסכת שמחות . ואכמ"ל בינתיים בעניין זה, אבל אולי באמת יבאר השואל למה בעצם כוונתו.

[חברה קדישא]

כונתי כדברי תוכד"ד למנהג שהיה בזמן הגמרא שהיו קוברים מתחילה לזמן ואחר שנתעכל הבשר היה הבן מלקט את העצמות וקובר במקום אחר, בדרך כלל באחוזת הקבר המשפחתית, שלכן היה צורך בליקוט להכניס את כולם למקום קטן. ולא ברור מתי בדיוק הפסיק ומדוע.
ומדוע לא ינהגו כן כיום, שיש מצוקה גדולה של מקום בבתי הקברות, ועוד מעט ומלאה הארץ קברים.
וודאי עדיף מקבורה בקומות.

[חברה קדישא]

היכן מדברים הפוסקים על קבורה בקומות?

[יאיר]

כמדומני שזה ברמב"ם אך לצערי איני יודע מקומו.

[תוך כדי דיבור]

דין זה מבורר ביורה דעה סימן שס"ב, אבל הלא "חברא קדישא" אמור לדעת זאת (הגם שהמעיין שם יראה שאי אפשר לומר בביטחון שהדבר עדיף מליקוט עצמות, כי פשטות ההלכה היא להפך), אז אני מניח שכוונתו לתשובות פוסקי הדור האחרון בזה, שהרי רק בדורנו נכנס המושג "קבורה בקומות", כשנזקקו לבנות באופן זה בבתי הקברות.

[בברכה המשולשת]

בקשוני להכניס:
לכאורה אם אינו ידוע טעם הלכתי להפסקת המנהג, ניתן לומר טעמים טכנים,
כגון שפעם היתה סמכות ריכוזית ליהודים, והיתה החלטה ריכוזית לצמצם במקומות הקבורה, וכשהתמעטו היהודים מהארץ כבר לא היתה בעיה של מקום
ובגלות הגויים מסיבותיהם לא עשו כך, וממילא היהודים לא מצאו צורך לצמצם במקומות הקבורה.
ואולי גם מבחינה רגשית יותר קשה לאנשים היום, שוב לחיות מחדש את מהלך הקבורה.
וכהנה על זה הדרך

[שומר]

דעת הגריש . שאין לשנות מנהגי קבורה . שנוהגים היום .