הרכינס והורקנוס

[קאצ'קלה]

מצאנו בתנאים את ר' דוסא בן הרכינס, ואת ר' אליעזר בן הורקנוס. ידענו שהשם הורקנוס היה מצוי בין היהודים מתקופת החשמונאים ואילך.
האם השם הרכינס הוא שם נפרד מהורקנוס, או שניהם שם אחד הוא - הורקנוס במבטא יווני הוא הרכינס במבטא עברי?
הרד"ל בקונטרס בית צדיק שבראש פרקי ר' אליעזר כתב:

הוראות השמות אינן שוין, כי הרכינוס הוא שם עברי הר כינוס, מקום קיבוץ ואסיפה, והורקנוס היא מלה יוונית ורומית.

האם יש מי שחולק עליו?

[ושא_נס]

על מה שנדפס בברייתא דאדר"נ בספר בן אברהם ריש פכ"א: "רבי דוסא בן הורקנוס", הערתי כך:
בכל הספרים: "רבי דוסא בן הרכינס". ואין ספק כי כן צריך להיות, ולא היה ולא נברא חכם בשם "רבי דוסא בן הורקנוס" כל עיקר. וכבר נלכד ברשת שגיאה זו ר' יחיאל היילפרין בספרו סדר הדורות סדר תנאים ואמוראים אות ד ערך רבי דוסא בן הורקנוס דף מח ע"א. ועיין מ"ש בזה הרד"ל בריש ביאורו לפרקי רבי אליעזר בקונטריס בית צדיק אות ד דף יו'ד ע"ג. ועיין בן אברהם לקמן פרק כב הלכה א ד"ה רבי חנינא בן דוסא".
שמא יש בדבריי איזו שגיאה, ואשמח לתקן לפי דבריך המאירים כספירים בכל מקום.

[קאצ'קלה]

שמא יש בדבריי איזו שגיאה, ואשמח לתקן לפי דבריך המאירים כספירים בכל מקום.

ככל הידוע לי, יפה כתבת, יפה הערת ויפה הבאת. בכל זאת מחכה אני שיחכמוני אחרים בנושא, ויוסיפו מקורות נוספים בנדון, המאשרים או דוחים את דברי הרד"ל.
בינתיים יש לי להוסיף הוספה אחת: כהערת רד"ל העירו גם ר' נפתלי משכיל לאיתן בהערותיו לסדר הדורות, חלק ב, דף מח ע"א הערה כ; שערי תורת בבל עמ' 372.

[לייטנר]

רק אציין ש'המירס' במסכת ידיים אינו אלא צורת כתיבה ל'הומרוס'.
וכן ששמו של אביו של ר' דוסא (ור' יונתן) מובא גם כ'ארכינס' וכ'ארקינס'.

[ושא_נס]

עיין ברכת אהרן (לוין) בראשו בברכת אב ד"ה ובגוף

[קאצ'קלה]

עיין ברכת אהרן (לוין) בראשו בברכת אב ד"ה ובגוף

נראה שנמשך אחרי הרב סדר הדורות, שאצלו הורקנוס והרכינס נחשבים כגוף ושם אחד. ופשוט שאין מקום לדבריהם שר' דוסא בן הרכינס היה אחיו של ר' אליעזר בן הורקנוס.

[ושא_נס]

אכן, כך רמזתי שם בהגהותי בס"ד, וכהמשך לדבריי בראש האשכול. והכל אחד.