משלוח מנות הוא כדי 'לקרב הדעות'

[חד ברנש]

היכן נזכר בראשונים, שסיבת משלוח מנות בפורים (או בזמנים אחרים) הוא כדי להרבות ריעות ו'לקרב הדעות'?
באחרונים מצאתי הרבה טעם זה. דרוש לי מהראשונים.
תודה רבה.

[ישראל אליהו]

רבי יהודה ן' שושן. הובא במנות הלוי ט טז.

[עדיאל ברויאר]

בעבר כתבתי לי בהקשר אחר:
והריטב"א (ז' ע"א ד"ה ומתנות, עמ' עד-עה) דחה את גירסת רש"י בטענה ש"בכל נסחי גרסינן: קיימת בנו רבי' ומתנות לאביונים", ופירש: "שלא היתה יקרה התשורה בעיניו, ואמר שאינה מתנה לאדם כמוהו, ולא יצא ידי חובת משלוח מנות איש לרעהו", ולאחר ששלח שוב ר' יהודה נשיאה יצא ידי חובה כיון "שזו התשורה הראויה לך". ומוכח מיניה וביה שיין נחשב כמתנה, ורק צריך שתהיה זו נתינה חשובה וראויה . ונראה שהריטב"א התבסס בפירושו על דברי הרי"ד בתוספותיו (ז' ע"ב ד"ה קיימת בנו, מהדו"ת): "פירוש מפני שנראית לו מתנה מועטת כדרכי העניים".

מדברי הריטב"א והרי"ד יש מקום ללמוד שאם אינו משמח את האדם אינו מקיים את המצווה.

[חד ברנש]

תודה רבה לשניכם.

[ישראל אליהו]

היכן נזכר בראשונים, שסיבת משלוח מנות בפורים (או בזמנים אחרים) הוא כדי להרבות ריעות ו'לקרב הדעות'?
באחרונים מצאתי הרבה טעם זה. דרוש לי מהראשונים.
תודה רבה.

יעויין ב'ימי משתה ושמחה', פכ"ד הערות 2,3,4.