פורום אוצר החכמה

הנה ציטוט:

"לא השתמרו פירושים של רש"י למסכתות תענית, נדרים, נזיר, בבא בתרא (מדף כט ע"ב ואילך), ומכות (מדף כ ע"א ואילך). הפירושים הנדפסים בש"ס וילנה כפירושי רש"י למסכתות תענית, נדרים, נזיר והוריות אינם שלו ויש לשייכם לפירושי מגנצא. גם הפירוש למסכת מועד-קטן אינו שלו. פירושו של רש"י למסכת הזאת התפרסם רק בשנת תשכ"א בידי אפרים קופפר. ספקות שונים הועלו גם לגבי הפירוש לחלקים ממסכתות זבחים, מנחות, בכורות, תמורה ומעילה. גם השאלה אם רש"י כתב את הפירוש לפרק "חלק" שבמסכת סנהדרין שנויה במחלוקת. בפירושו למסכת בבא בתרא, דפוס ונציה רפ"א, בדף כט ע"א נאמר: "עד כאן פירש רש"י זצ"ל מכאן ואילך פיר' רב' שמואל בר' מאיר". בפירוש הזה שהופיע בדפוס פיזרו כתוב: "כאן מת רש"י ז"ל". במסכת מכות, דפוס ונציה ר"ף, בדף יט ע"ב נאמר: "רבינו גופו טהור ויצאה נשמתו בטהרה לא פירש יותר. מכאן ואילך לשון התלמיד ר' יהודה בר' נתן".

זה קטע ממאמר של פרופסור אברהם גרוסמן

http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=13891

יש למישהו ידע בנושא?
ואם אכן הוא צודק, אלו חלקים זה כן רש"י ואלו לא?

מעניין שמעילה זה רק ספק כי לפי זכרוני זה נראה מאד שונה מרש"י בדרך כלל וכמדומני שרי עזרא אלטשולר (בעל תקנת עזרא) כותב שזה פשוט שזה לא רש"י

מדף עז נכתב בשיטה שזה אינו רשי עד לערך פ

בירושתנו ד (תשע) התפרסם מאמר ארוך ומצויין 'פירושי רש"י ובית מדרשו על מסכת נדרים', שסיכם גם את כל הידוע על המיוחסים לרש"י בכל הש"ס, ולא הזכיר כלל מפירש"י לזבחים.

בנוגע לרש"י מעילה:


והובא בשם הגדולים וביד מלאכי, וראה גם תקנת עזרא ריש מעילה, ובהקדמה רי"ד אילן לשיטה מקובצת כתב יד שבהוצאתו.