פורום אוצר החכמה

שלום וברכה,

מורגל אני מימים ימימה כי חלק הרמז שבתורה (מתוך פרד"ס התורה) היינו גימטריות וחישובים שונים וכד'. השבוע למדתי בשל"ה הקדוש, בחלק הבתים, ונוכחתי לראות כי הוא מפרש בפשטות שהרמז היינו רמזי המקראות הבאים בתלמוד לשם לימוד הלכות ופירושים. כמו מילים ואותיות יתירות המלמדות הלכות בתורה שבע"פ. תמהתי ושמחתי מעצם החידוש. והנה כיום שמעתי שיעור מפי ת"ח אחד שהזכיר בשם הזוה"ק (אינני יודע היכן) כי פרד"ס היינו פשט-ראיה-דרש-סוד, והיינו כשל"ה!

האם רק לי הדבר מתחדש, האם מי מהקוראים יוכל להעשיר אותי במקורות נוספים ובהסברים מעניינים?

מדבר קדש כתב:שלום וברכה,

מורגל אני מימים ימימה כי חלק הרמז שבתורה (מתוך פרד"ס התורה) היינו גימטריות וחישובים שונים וכד'. השבוע למדתי בשל"ה הקדוש, בחלק הבתים, ונוכחתי לראות כי הוא מפרש בפשטות שהרמז היינו רמזי המקראות הבאים בתלמוד לשם לימוד הלכות ופירושים. כמו מילים ואותיות יתירות המלמדות הלכות בתורה שבע"פ. תמהתי ושמחתי מעצם החידוש. והנה כיום שמעתי שיעור מפי ת"ח אחד שהזכיר בשם הזוה"ק (אינני יודע היכן) כי פרד"ס היינו פשט-ראיה-דרש-סוד, והיינו כשל"ה!

האם רק לי הדבר מתחדש, האם מי מהקוראים יוכל להעשיר אותי במקורות נוספים ובהסברים מעניינים?

הרמב"ן בהשגות לספר המצוות, שורש השני, סובר שההלכות שחז"ל ראו כרמוזות ב'פסוקים סתמיים' הינם נכנסים לכלל 'אין מקרא יוצא מידי פשוטו'.
היינו שלפי הרמב"ן ה'רמז' שהבאת בדבריך הוא ה'פשט' של הרמב"ן (דעת הרמב"ם אינה כך).

ארזי הלבנון כתב:

מדבר קדש כתב:שלום וברכה,

מורגל אני מימים ימימה כי חלק הרמז שבתורה (מתוך פרד"ס התורה) היינו גימטריות וחישובים שונים וכד'. השבוע למדתי בשל"ה הקדוש, בחלק הבתים, ונוכחתי לראות כי הוא מפרש בפשטות שהרמז היינו רמזי המקראות הבאים בתלמוד לשם לימוד הלכות ופירושים. כמו מילים ואותיות יתירות המלמדות הלכות בתורה שבע"פ. תמהתי ושמחתי מעצם החידוש. והנה כיום שמעתי שיעור מפי ת"ח אחד שהזכיר בשם הזוה"ק (אינני יודע היכן) כי פרד"ס היינו פשט-ראיה-דרש-סוד, והיינו כשל"ה!

האם רק לי הדבר מתחדש, האם מי מהקוראים יוכל להעשיר אותי במקורות נוספים ובהסברים מעניינים?

הרמב"ן בהשגות לספר המצוות, שורש השני, סובר שההלכות שחז"ל ראו כרמוזות ב'פסוקים סתמיים' הינם נכנסים לכלל 'אין מקרא יוצא מידי פשוטו'.
היינו שלפי הרמב"ן ה'רמז' שהבאת בדבריך הוא ה'פשט' של הרמב"ן (דעת הרמב"ם אינה כך).

יישר כח! עד עתה סברתי שפשוט לכולם שכך הוא, אולי כ'דרש' לכל היותר.

מדבר קדש כתב:שלום וברכה,

מורגל אני מימים ימימה כי חלק הרמז שבתורה (מתוך פרד"ס התורה) היינו גימטריות וחישובים שונים וכד'. השבוע למדתי בשל"ה הקדוש, בחלק הבתים, ונוכחתי לראות כי הוא מפרש בפשטות שהרמז היינו רמזי המקראות הבאים בתלמוד לשם לימוד הלכות ופירושים. כמו מילים ואותיות יתירות המלמדות הלכות בתורה שבע"פ. תמהתי ושמחתי מעצם החידוש. והנה כיום שמעתי שיעור מפי ת"ח אחד שהזכיר בשם הזוה"ק (אינני יודע היכן) כי פרד"ס היינו פשט-ראיה-דרש-סוד, והיינו כשל"ה!

האם רק לי הדבר מתחדש, האם מי מהקוראים יוכל להעשיר אותי במקורות נוספים ובהסברים מעניינים?

ואם כן מהו חלק ה'דרש'?