חדש! שו"ת "מגן אבות", במנהגי המערב!

[ליבא לתיובתא]

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים מעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב, שטעמם עצום רב,
ונחצבו מאור נערב, עד כי חלקם לעתות קדומים, נהוגים היו מבבל ועד ערב,
זכינו לקבל ממחברם את ספרו החדש, שאף עוד לא ראה את מכבש הדפוס,
ולהעלותו כאן על שולחן מלכים, למען יטעמו מצוף דבשו ויערב אישו לחיך מרגישו.

שות-מגן אבות-תשעח.pdf

(758.73 KiB) הורד 756 פעמים

[חד ברנש]

ממש כך? "השיבה רבים מעוון"? לא פחות?!

[נהר שלום]

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים לעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב, שטעמם עצום רב,
ונחצבו מאור נערב, עד כי חלקם לעתות קדומים, נהוגים היו מבבל ועד ערב,
זכינו לקבל ממחברם את ספרו החדש, שאף עוד לא ראה את מכבש הדפוס,
ולהעלותו כאן על שולחן מלכים, למען יטעמו מצוף דבשו ויערב אישו לחיך מרגישו.

שות-מגן אבות-תשעח.pdf

[ליבא לתיובתא]

ממש כך? "השיבה רבים מעוון"? לא פחות?!

לשיטתו

[חד ברנש]

"לשיטתו" זה לא תירוץ ולא שיטה.

[מכון חכמי ספרד]

viewtopic.php?f=7&t=39043

[פרנצויז]

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים מעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב, שטעמם עצום רב,

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים לעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב,

מה יש להתלונן על "ליבא לתיובתא" (ועל בעל "מגן אבות") שלדעתו בני המערב שחוזרים למנהגי אבותיהם, מכונה אצלו "השיב מעון", ולא מתחשב במנהגי אחרים, הרי "נהר שלום" יותר קיצוני, הוא בטוח [כשיטת רבו] שרק מנהגי בגדד מותרים לבא בקהל, וגם צאצאי רבני המערב חייבים לנהוג כמותם, ומי שנוהג כמנהג אבותיו בני המערב מכונה אצלו "השיב לעוון".

[איש_ספר]

הרי "נהר שלום" יותר קיצוני, הוא בטוח [כשיטת רבו] שרק מנהגי בגדד מותרים לבא בקהל, וגם צאצאי רבני המערב חייבים לנהוג כמותם, ומי שנוהג כמנהג אבותיו בני המערב מכונה אצלו "השיב לעוון".

הרב יצחק יוסף, לא נושא פנים גם למנהגי בגדאד, מורשה לו מאביו הגרע"י זצ"ל.

[ליבא לתיובתא]

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים מעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב, שטעמם עצום רב,

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים לעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב,

מה יש להתלונן על "ליבא לתיובתא" (ועל בעל "מגן אבות") שלדעתו בני המערב שחוזרים למנהגי אבותיהם, מכונה אצלו "השיב מעון", ולא מתחשב במנהגי אחרים, הרי "נהר שלום" יותר קיצוני, הוא בטוח [כשיטת רבו] שרק מנהגי בגדד מותרים לבא בקהל, וגם צאצאי רבני המערב חייבים לנהוג כמותם, ומי שנוהג כמנהג אבותיו בני המערב מכונה אצלו "השיב לעוון".

ח"ו. מי שהוא בן בלי אב, ככתף ונטף לענב, יוכל לבחור במעשיו, אחר מי ישים פעמיו.
ובעל מנהג, ישתוק כדג, ולפניו יוצג, רק דרך בנש"ג [=בניהן של גדולים].

[פרנצויז]

בודאי שאתה צודק שיש ענין גדול שכל אחד ישמור על מנהגי אבותיו.
ומה שכתבתי היה רק להדגיש את האבסורד, שיש מי שכותב להאשים את זולתו בקיצוניות על כך שהוא הולך בעקבות אבותיו, ואילו הכותב עצמו הרבה יותר קיצוני, כי הוא סבור שכולם חייבים לשמור מנהגי אבותיו של הכותב.

[נהר שלום]

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים מעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב, שטעמם עצום רב,

לאחר שפשטה בציבור סדרת הספרים הנפלאה "מגן אבות", והשיבה רבים לעוון,
וחזרו כולם לצור מחצבתם ולמנהגי אבותם - מנהגי המערב,

מה יש להתלונן על "ליבא לתיובתא" (ועל בעל "מגן אבות") שלדעתו בני המערב שחוזרים למנהגי אבותיהם, מכונה אצלו "השיב מעון", ולא מתחשב במנהגי אחרים, הרי "נהר שלום" יותר קיצוני, הוא בטוח [כשיטת רבו] שרק מנהגי בגדד מותרים לבא בקהל, וגם צאצאי רבני המערב חייבים לנהוג כמותם, ומי שנוהג כמנהג אבותיו בני המערב מכונה אצלו "השיב לעוון".

כמובן שרק כתבתי זאת בבחינת מידה כנגד מידה למש"כ שללכת ע"פ השו"ע זה עוון [ולגבי מנהגי בגדד כבר השיב הרב איש ספר].