דוגמא בעלמא: האוכל מצה בערב פסח וכו' נזכר רק בירושלמי, ונפסק בכל הפוסקים.
למה לא ראו מסדרי הבבלי להודיענו את ההלכה הזו? סמכו על הירושלמי?
דרומי כתב:כמדומה שיש גם הלכות שנלמדים ממדרשים אחרים, מכילתא וספרא וספרי, ולא נזכרו לא בבבלי ולא בירושלמי.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 429 אורחים