רבינו ש״י

[שמואל דוד]

התוספות בזבחים בכ״מ כתבו בשם רבינו ש״י.

מי זה?

וחשבתי לומר שהוא רש״י ז״ל,
אולם עיין תוספות זבחים ח: ד״ה לשמו - כתוב בקונטרוס דלא חזו למילתייהו ורבינו ש״י הגיה כו׳

וצריך עיון בזה.

[עדיאל ברויאר]

נדמה לי שקונטרס עשוי להיות גם פירוש שאינו רש"י. הלא כן?

[שמואל דוד]

אשמח למראה מקום

[כדכד]

האין הכוונה רבינו שיחיה?

[פלתי]

רבינו ש"י הוא לכאורה רש"י. ולגבי התוס' שהבאת, מצאתי אצלי מועתק לשון הכותב בקובץ קול תורה שנה טז ז': (כרגע לא מצאתיו באוצר, ויבוא המוצא וישיב לי אבידתי):
רבינו ש"י אינו אלא רש"י עצמו שניפה את פירושו הגדול בי"ג נפה, וכידוע הכניס בו גם שינויים ממהדורא למהדורא. וזהו שכתבו התוס' בתחילת דבריהם כתוב בקונטרס, כלומר בקונטרס כפי שיצא ראשונה כתוב "דלא חזי למילתיה", ורבינו ש"י הגיה, כלומר ולבתר הכי במהדורה אחרונה הגיה רש"י בקונטרסו במקום זאת "כדאמרינן בפסחים" וכו'. עכ"ל.

[שמואל דוד]

האין הכוונה רבינו שיחיה?

המסורת הש״ס בזבחים ה: פירש שלמה יצחק

[שמואל דוד]

רבינו ש"י הוא לכאורה רש"י. ולגבי התוס' שהבאת, מצאתי אצלי מועתק לשון הכותב בקובץ קול תורה שנה טז ז': (כרגע לא מצאתיו באוצר, ויבוא המוצא וישיב לי אבידתי):
רבינו ש"י אינו אלא רש"י עצמו שניפה את פירושו הגדול בי"ג נפה, וכידוע הכניס בו גם שינויים ממהדורא למהדורא. וזהו שכתבו התוס' בתחילת דבריהם כתוב בקונטרס, כלומר בקונטרס כפי שיצא ראשונה כתוב "דלא חזי למילתיה", ורבינו ש"י הגיה, כלומר ולבתר הכי במהדורה אחרונה הגיה רש"י בקונטרסו במקום זאת "כדאמרינן בפסחים" וכו'. עכ"ל.

יישר כח גדול!

וראיתי בבארות המים שהגיה לשמו- דלא חזו למילתיה ורבינו ש״י הגיה וכתב בקונטרוס כו׳

[עדיאל ברויאר]

אשמח למראה מקום

מצאתי משהו שונה מדבריי, אבל יכול לסייע לנידון. מלאכי בית-אריה, בספרו המתהווה, קודיקולוגיה עברית, מהד' 0.9 (2018. פורסמה בסוף שבוע שעבר), צירף כנספח מאמר שהוא פרסם בעבר על גלגולו של המושג קונטרס. בתוך נספח זה הוא מתייחס בקצרה לשימוש המילה הזאת בתוספות. הנה דבריו

[יעקובי]

אכן, בכל מקום 'רבינו ש"י' בתוספות זבחים הכוונה לרש"י. וכך מוכח בהרבה מקומות.
ובנ"ד הדבר מובן מיניה וביה, שכן כל הקטע שהביאו תוספות בשם רבינו ש"י שהגיה, מופיע לפנינו ברש"י מילה במילה, עמוד זה, ד"ה בשאר ימות השנה.
ומה שהקדימו התוספות בשם הקונטרס, הנה בשיטמ"ק כתב זה בראש הדיבור ברש"י הנ"ל (ומובא בהגו"צ אות ה). ולפי דברי הרב פלתי לעיל א"ש, שאלו שתי מהדורות של רש"י.
אבל חשוב לחזור ולהדגיש שעוד לפני פתרון המהדורות, כל הקטע בשם רבינו ש"י מופיע ברש"י וכנ"ל.

[בברכה המשולשת]

למיטב ידיעתי, רש"י עצמו היה חותם כך ש"י ע"ש הפסוק יובילו שי למורא