ספר קבלת הראי"ה - חדש!

איתור מקורות נעלמים, מילתא דתמיהא, בשורת ספרים חדשים, עיטורי סופרים ומטפחת ספרים.
יהודי טבעי
הודעות: 195
הצטרף: ב' מאי 05, 2014 3:03 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי יהודי טבעי » ד' מאי 23, 2018 1:54 pm

מקורות כתב:
לענין כתב:מדהים!

זה באמת מדהים, וספר כזה היה חסר, כי רוב העוסקים בתורת הראי"ה לא יורדים לעומק כוונתו כי לא תופסים את רמיזותיו.
מחכים ל'קבלת מוהר"ן'...


כבר יצא כרך אחד מ"קבלת מוהר"ן" ע"י מחבר אחר, ושם הספר (הנמצא באוצר) הוא "איש תבונה ידלנה". כבר יצאה מהדורה מתוקנת של הכרך זה שעדיין לא הגיע לאוצר (עיקר השינויים הם בהערות שבסוף הספר), וכרך שני מתוכנן לצאת אי"ה עד סוף השנה. אי"ה סדרה השלימה תכלול ארבעה עד חמישה כרכים.


'קבלת מוהר"ן', זו אכן עבודה כבירה אך מתבקשת, העץ חיים שקוף מתוך הלקוטי מוהר"ן.
אך לעברנו מושלכת כפפה יותר גדולה: מי יתן ויקום מי שיפענח את 'קבלת המגיד ממעזריטש'.
בעל הקדמת לקוטי אמרים כותב שלא מבינים נכון את קבלת האריז"ל, כיון שלא מקדימים ללמוד את הפרדס לרמ"ק, זאת אומרת שהמגיד לימד לשלב את האריז"ל עם הרמ"ק.

ומשימה יותר כבירה לפנינו הלא היא 'קבלת מהר"ל'. ששילב את קבלת הראשונים עם בעלי המחקר האלוקי.

בברכה המשולשת
הודעות: 9242
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' מאי 23, 2018 2:06 pm

יהודי טבעי כתב: אך לעברנו מושלכת כפפה יותר גדולה: מי יתן ויקום מי שיפענח את 'קבלת המגיד ממעזריטש'. בעל הקדמת לקוטי אמרים כותב שלא מבינים נכון את קבלת האריז"ל, כיון שלא מקדימים ללמוד את הפרדס לרמ"ק, זאת אומרת שהמגיד לימד לשלב את האריז"ל עם הרמ"ק.


אינני בקיא כלל בחסידות, אבל שמעתי מת"ח אחד שליט"א שעוסק בזה הרבה (אגב, הוא נכד של אחד מקובל ספרדי ייחודי מאוד זצ"ל) שיש ספר מקיף על זה בדיוק של הרב סטבסקי מבת-עין

איש פלוני
הודעות: 227
הצטרף: ג' יוני 13, 2017 11:50 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי איש פלוני » ד' מאי 23, 2018 5:15 pm

יהודי טבעי כתב:ומשימה יותר כבירה לפנינו הלא היא 'קבלת מהר"ל'. ששילב את קבלת הראשונים עם בעלי המחקר האלוקי.

שמעתי כמה וכמה פעמים ממו"ר הגר"ש פישר שליט"א כי לא ידע המהר"ל קבלה ורוב מאמריו הפוכים ממנה.

יהודי טבעי
הודעות: 195
הצטרף: ב' מאי 05, 2014 3:03 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי יהודי טבעי » ד' מאי 23, 2018 5:26 pm

איש פלוני כתב:
יהודי טבעי כתב:ומשימה יותר כבירה לפנינו הלא היא 'קבלת מהר"ל'. ששילב את קבלת הראשונים עם בעלי המחקר האלוקי.

שמעתי כמה וכמה פעמים ממו"ר הגר"ש פישר שליט"א כי לא ידע המהר"ל קבלה ורוב מאמריו הפוכים ממנה.


בדיוק לכן צריך לעשות את העבודה הכבירה הזאת, להראות לך כי מקובל גדול ואיש אלוקים נשגב היה המהר"ל, ואין כמעט קטע אחד שאין בו מסודות הקבלה, וכפי שהוא מציין להדיא בעצמו בהרבה מקומות, שהם דברים נפלאים בחכמה, וכן מי שעיניו בראשו רואה שאלו דברי קבלה.

לגבי הגר"ש פישר שליט"א בטל אני תחת עוצם גדלותו בתורה בכלל, ורוחב ידיעותיו הן במהר"ל והן בקבלה, ולכן איני מאמין שכך אמר.
[אם אמר, אולי התייחס לקבלת האריז"ל שכמובן אינה בדברי המהר"ל שהרי היה בדורו, אבל לגבי קבלת הראשונים לא יתכן, ומגוחך הדבר לומר כן].

יהודי טבעי
הודעות: 195
הצטרף: ב' מאי 05, 2014 3:03 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי יהודי טבעי » ד' מאי 23, 2018 5:28 pm

בברכה המשולשת כתב:
יהודי טבעי כתב: אך לעברנו מושלכת כפפה יותר גדולה: מי יתן ויקום מי שיפענח את 'קבלת המגיד ממעזריטש'. בעל הקדמת לקוטי אמרים כותב שלא מבינים נכון את קבלת האריז"ל, כיון שלא מקדימים ללמוד את הפרדס לרמ"ק, זאת אומרת שהמגיד לימד לשלב את האריז"ל עם הרמ"ק.


אינני בקיא כלל בחסידות, אבל שמעתי מת"ח אחד שליט"א שעוסק בזה הרבה (אגב, הוא נכד של אחד מקובל ספרדי ייחודי מאוד זצ"ל) שיש ספר מקיף על זה בדיוק של הרב סטבסקי מבת-עין


האם תוכל לברר שם הספר, אימתי יצא לאור, והיכן ניתן להשיגו, או שמא הוא נמצא באוצר.

איש פלוני
הודעות: 227
הצטרף: ג' יוני 13, 2017 11:50 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי איש פלוני » ד' מאי 23, 2018 5:34 pm

יהודי טבעי כתב:
איש פלוני כתב:
יהודי טבעי כתב:ומשימה יותר כבירה לפנינו הלא היא 'קבלת מהר"ל'. ששילב את קבלת הראשונים עם בעלי המחקר האלוקי.

שמעתי כמה וכמה פעמים ממו"ר הגר"ש פישר שליט"א כי לא ידע המהר"ל קבלה ורוב מאמריו הפוכים ממנה.


בדיוק לכן צריך לעשות את העבודה הכבירה הזאת, להראות לך כי מקובל גדול ואיש אלוקים נשגב היה המהר"ל, ואין כמעט קטע אחד שאין בו מסודות הקבלה, וכפי שהוא מציין להדיא בעצמו בהרבה מקומות, שהם דברים נפלאים בחכמה, וכן מי שעיניו בראשו רואה שאלו דברי קבלה.

לגבי הגר"ש פישר שליט"א בטל אני תחת עוצם גדלותו בתורה בכלל, ורוחב ידיעותיו הן במהר"ל והן בקבלה, ולכן איני מאמין שכך אמר.
[אם אמר, אולי התייחס לקבלת האריז"ל שכמובן אינה בדברי המהר"ל שהרי היה בדורו, אבל לגבי קבלת הראשונים לא יתכן, ומגוחך הדבר לומר כן].

מצ"ב כת"י מו"ר שליט"א על המהר"ל:
מהרל.jpg
מהרל.jpg (109.61 KiB) נצפה 3011 פעמים

יהודי טבעי
הודעות: 195
הצטרף: ב' מאי 05, 2014 3:03 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי יהודי טבעי » ד' מאי 23, 2018 5:39 pm

איש פלוני כתב:מצ"ב כת"י מו"ר שליט"א על המהר"ל:
מהרל.jpg


שמרתי על כבוד רבך הגאון שליט"א באמרי איני מאמין ואתה שומר על כבודך ומתעקש לחללו,
אין עתותי בידי, יבואו הבקיאים כאן ויוכיחו כיצד כל גדולי ישראל כולל גדולי החסידות הבינו שמהר"ל היה מקובל.

איש פלוני
הודעות: 227
הצטרף: ג' יוני 13, 2017 11:50 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי איש פלוני » ד' מאי 23, 2018 5:49 pm

יהודי טבעי כתב:
איש פלוני כתב:מצ"ב כת"י מו"ר שליט"א על המהר"ל:
מהרל.jpg


שמרתי על כבוד רבך הגאון שליט"א באמרי איני מאמין ואתה שומר על כבודך ומתעקש לחללו,
אין עתותי בידי, יבואו הבקיאים כאן ויוכיחו כיצד כל גדולי ישראל כולל גדולי החסידות הבינו שמהר"ל היה מקובל.

אם אדם גדול הבקי הן בקבלה והן בכתבי המהר"ל והן בספרי החסידות חושב לא כמוך אין זה חילול כבודו בפרסום דעתו אף אם יש גדולים אחרים שחלקו עליו.
אגב, אשמח לראות דברי הבקיאים שיוכיחו.
נערך לאחרונה על ידי איש פלוני ב ד' מאי 23, 2018 5:54 pm, נערך פעם 1 בסך הכל.

בברכה המשולשת
הודעות: 9242
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » ד' מאי 23, 2018 5:53 pm

יעויין אגרות הראי"ה ח"ב, עמ' צא-צב (שכחתי את סימון האגרת)

חלמישצור
הודעות: 1093
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 11:55 am
שם מלא: צוריאל חלמיש

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי חלמישצור » ד' מאי 23, 2018 5:55 pm

יצויינו כאן דברי צאצאו רבי יוסף שאול הלוי נתנזון בראש הספר תפארת ישראל, לבוב תרי"ט, 'המקובל הנורא זקיני מהר"ל מפראג' (מצוטט בספר קול הנבואה, עמ' קעז). וראה עוד במאמרו הרחב של מונטנר על המהר"ל 'הארי שבחכמי פרג', אזכרה ב, פרק ז' 'המהר"ל בתור מקובל', עמ' רצ-שד.
קבצים מצורפים
המהרל בתור מקובל.PDF
(2.64 MiB) הורד 101 פעמים

פלגינן
הודעות: 2457
הצטרף: ג' יולי 17, 2012 10:46 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי פלגינן » ד' מאי 23, 2018 6:16 pm

יהודי טבעי כתב:
איש פלוני כתב:מצ"ב כת"י מו"ר שליט"א על המהר"ל:
מהרל.jpg


שמרתי על כבוד רבך הגאון שליט"א באמרי איני מאמין ואתה שומר על כבודך ומתעקש לחללו,
אין עתותי בידי, יבואו הבקיאים כאן ויוכיחו כיצד כל גדולי ישראל כולל גדולי החסידות הבינו שמהר"ל היה מקובל.

זה בסדר. יש שעשו גם מהרמב"ם מקובל.

דעת_האברך
הודעות: 445
הצטרף: ו' ינואר 29, 2016 9:44 am

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי דעת_האברך » ד' מאי 23, 2018 6:46 pm

מהדוגמיות שניתן לראות מהספר נראה שנעשתה בו עבודה גאונית עצומה ונפלאה, שיש בה תועלת מרובה ללומדי קבלה והשקפה. ה"תרגום" שעשה הרב קוק זצ"ל למושגי הקבלה, מלמד דרך וצורה מעניינים ומאירים בלימוד המושגים עצמם והבנת המשמעות הפנימית והעמוקה שלהם (אולי זה משהו מן ה"נמשל" המפורסם של הקבלה כפי שכתב הרב המחבר), וכך נותן כלי ללימוד קבלה בכלל גם לא דרך ספריו של הראי"ה, שלשונם די מליצית וקשה להבנה ולתפיסה.

שאילתי לרב המחבר שליט"א היא האם הלימוד בספר זה יוכל להוות מעין מבוא למתחילים ויש בו הבהרות של נושאים ומושגים, או שמלכתחילה מיועד רק למי שכבר מילא כרסו בזוהר וספרי המקובלים.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ד' מאי 23, 2018 7:29 pm

לשאלת הרב דעת האברך:

א. בעת הכתיבה ידעתי שרוב לומדי כתבי הראי"ה אינם יודעים קבלה ואינם בקיאים בספריה.
לכן השתדלתי בכל מאודי להסביר את הקבלה - הן את דעת המקובלים והן את דעת הראי"ה - גם ללומדים שאינם יודעים קבלה.

ב. סידרתי בספר את פסקאות הראי"ה לפי סדר האצילות, והבאתי מקורות יסודיים ועיקריים מכתבי המקובלים.
מאליו יובן כי מקורות אלו סודרו אף הם על פי סדר האצילות, ועל כן יכול הלומד ללמוד מקורות אלו לפי סדרם גם בלא ללמוד את
פסקאות הראי"ה - וכך ללמוד ברצף פסקאות יסודיות שכתבו המקובלים בספריהם.

ג. בכרך הרביעי סידרתי את אילן הראי"ה. באילן זה נמצאים כל כינויי הראי"ה מסודרים על פי סדר האצילות -
תחילה סדר האצילות שלימדו המקובלים הראשונים ואחר סדר האצילות שלימדו האר"י וממשיכיו.
הלומד שאינו יודע קבלה יכול לסקור את אילן הראי"ה מראשו לסופו וכך לקבל 'תמונה כללית' של הקבלה, סדריה ונושאיה.

בכל אלה השתדלתי, אבל אינני יודע אם הצלחתי. ועל כך יעידו הקוראים, הלומדים והמעיינים.

ארזי הלבנון
הודעות: 712
הצטרף: ו' דצמבר 09, 2016 1:34 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי ארזי הלבנון » ד' מאי 23, 2018 11:50 pm

תרגימא כתב:האם ידוע מי היה רבו בקבלה של הראי"ה?
וכן, מהי מידת ההשפעה שהייתה עליו מגדולי החסידות, ומתורת חסידות חב"ד?

הרב שילת נמצא כעת בתהליך כתיבת ספר על היחס בין תורת הראי"ה לחסידות

חלמישצור
הודעות: 1093
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 11:55 am
שם מלא: צוריאל חלמיש

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי חלמישצור » ה' מאי 24, 2018 12:02 am

ארזי הלבנון כתב:
תרגימא כתב:האם ידוע מי היה רבו בקבלה של הראי"ה?
וכן, מהי מידת ההשפעה שהייתה עליו מגדולי החסידות, ומתורת חסידות חב"ד?

הרב שילת נמצא כעת בתהליך כתיבת ספר על היחס בין תורת הראי"ה לחסידות

ראיון עם הרב יצחק שילת בגיליון 'קרוב אליך', 188, ג' אלול תשע"ז, על מחקרו זה
קבצים מצורפים
הרב שילת.pdf
(3.07 MiB) הורד 133 פעמים

גביר
הודעות: 795
הצטרף: ה' אפריל 03, 2014 4:33 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי גביר » ה' מאי 24, 2018 8:35 am

דומה שמן הראוי להזכיר גם את הספר - הרב קוק בין חסידים ומתנגדים : מפגש של שלושה עולמות ויחסם לציונות /הרב ראובן רז. ירושלים :מוסד הרב קוק,[תשע"ו 2016]. "נקודת המוצא של ספר זה היא שהבדלי הגישות בין הרב קוק לבין החסידים והמתנגדים אינם נובעים משאלות פוליטיות-חברתיות, היחס לחילונים וכדומה. תורת הרב קוק יש בה משיחתן של אלו ומתורתן של אלו. המפגש של שני עולמות מנוגדים יצר אצל הרב קוק עולם שלישי חדש ומקורי".

אריק
הודעות: 15
הצטרף: ד' מרץ 08, 2017 3:45 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי אריק » א' מאי 27, 2018 5:46 pm

גם אני שמעתי מר' שלמה פישר את הדברים על המהר"ל שהובאו לעיל.

בברכה המשולשת
הודעות: 9242
הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
שם מלא: רועי הכהן זק

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בברכה המשולשת » א' מאי 27, 2018 6:59 pm

יהודי טבעי כתב:
בברכה המשולשת כתב:
יהודי טבעי כתב: אך לעברנו מושלכת כפפה יותר גדולה: מי יתן ויקום מי שיפענח את 'קבלת המגיד ממעזריטש'. בעל הקדמת לקוטי אמרים כותב שלא מבינים נכון את קבלת האריז"ל, כיון שלא מקדימים ללמוד את הפרדס לרמ"ק, זאת אומרת שהמגיד לימד לשלב את האריז"ל עם הרמ"ק.


אינני בקיא כלל בחסידות, אבל שמעתי מת"ח אחד שליט"א שעוסק בזה הרבה (אגב, הוא נכד של אחד מקובל ספרדי ייחודי מאוד זצ"ל) שיש ספר מקיף על זה בדיוק של הרב סטבסקי מבת-עין


האם תוכל לברר שם הספר, אימתי יצא לאור, והיכן ניתן להשיגו, או שמא הוא נמצא באוצר.


טרם עלה בידי. בעז"ה אנסה

יהודי טבעי
הודעות: 195
הצטרף: ב' מאי 05, 2014 3:03 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי יהודי טבעי » א' מאי 27, 2018 8:46 pm

אריק כתב:גם אני שמעתי מר' שלמה פישר את הדברים על המהר"ל שהובאו לעיל.


איני רוצה להטות את נושא האשכול החשוב על הספר אשר בקע אורו בשחקים 'קבלת הראי"ה' שלא נעשה כדבר הנפלא הזה מזה דורות

אבל כדי לא יוותר הרושם כאילו קבלת המהר"ל אין הוא דבר מוסכם עיינתי קצת באוצר והרי התוצאות: (אולי כדאי להפנות את הנידון לאשכול חדש, 'המהר"ל כמקובל')

המגיד מקוזניץ זצ"ל הדפיס את ספרי מהר"ל באר הגולה זולקווא תר"ח עם הגהותיו וכתב בדברי הקדמתו: 'אשר המפורסמות אין צריכין ראיה שהכל נאמר ברוח הקדש'.

כבר צוטטו לעיל דברי הגאון ר יוסף שאול נטנזון ז"ל בראש חידושי גור אריה לבוב תרכ"ג נאמר: כבוד זקני רבן של ישראל מרנא ורבנא מו"ה יהודה ליואי הנקרא בשמו הקדוש מהר"ל מפראג ז"ל אשר היה מפורסם לבעל רוח הקודש כאשר העד העיד בנו הגאון הקדוש מו"ה נפתלי הכהן ע" ז"ל בשו"ת זקני הגאון חכם צבי סי

הצמח צדק בספר דרך מצוותיך מצוות האמנת אלוקים דף מ ע"א: 'הגאון המקובל ר' יהודה ליוואי ב"ר בצלאל מפראג' השיג מאד על דעת האומרים (הוא שיטת הרמב"ם המובאת שם) וכו' ומה מאד צדקו דבריו.

אגרות ראי"ה: המהר"ל 'מקובל בעל סגנון פילוסופי'

הגה"צ רבי שמחה זיסל זיו מקלם: 'והנה הגאון מהר"ל הנ"ל היה חוקר ומקובל גם יחד'.

לשון השער בספר דרוש על התורה ועל המצוות: אשר דרש משיח ה' רוח אפינו הגאון האמיתי אור ישראל וקדושו המקובל אלקי שר התורה רשכבה"ג כבוד מרנא ורבנא מוהר"ר יהודה ליוואה בהגאון מו"ה בצלאל המכונה מהר"ל מפראג זצ"ל

דרומי
הודעות: 3740
הצטרף: ב' פברואר 20, 2017 11:26 am

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי דרומי » א' מאי 27, 2018 9:42 pm

גדולתו של המהר"ל אינה צריכה להסכמה. אך יש להעיר, שלא כל מי שכתב עליו שהיה בעל 'רוח הקודש' כוונתו בהכרח שהיה בגדר 'מקובל', כי יתכן גם מי שיחדש חידושים בנגלה ויעשה כן ברוח הקודש.

עוד יש להעיר, שידוע כי בעל התניא כתב בהקדמת ספרו שהוא מיוסד 'מפי סופרים ומפי ספרים'. והפירוש שנמסר מדור לדור הוא שהכוונה לספרי המהר"ל.

נשר
הודעות: 1073
הצטרף: ב' אפריל 06, 2015 1:05 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי נשר » ב' מאי 28, 2018 12:05 am

כאן כתב הגר"י דיוויד שליט"א בשם חמיו זצ"ל על דברי המהר"ל שכולם ע"פ סוד. עיין באריכות.

דורשי יחודך
הודעות: 469
הצטרף: ו' אפריל 07, 2017 3:06 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי דורשי יחודך » ב' מאי 28, 2018 6:39 am

.

סמל אישי של המשתמש
איש_ספר
מנהל האתר
הודעות: 10928
הצטרף: ב' מאי 03, 2010 11:46 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי איש_ספר » ה' מאי 31, 2018 9:47 am

דברים יפים מהראי"ה על חכמת הסוד שאמיתותה נצחית ואין בה חילוף ותמורה, מול הגיונות מקוריים שלעיתים יפים לשעתם, ולדורות אין מוצאים בהם אותו טעם שטעמו בו הקודמים.
אגרת הראי''ה.jpg
אגרת הראי''ה.jpg (532.76 KiB) נצפה 2282 פעמים

מדבר קדש
הודעות: 60
הצטרף: ג' פברואר 14, 2017 9:13 am

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי מדבר קדש » ה' מאי 31, 2018 9:56 am

דברים כאלו למכביר בדברי הרב ע"ה,
אמנם בא לידי ביטוי בדברים אלו עצם עניינו של הספר שבו עוסק אשכול זה; אפילו בדברי אגרת הרב רואה לעיני רוחו פרצוף שלם:
גדולת האמת (תפארת) המכרת נצחה והודה (נצח והוד) היא מעטרתם (עטרת היא המלכות, כאשר היסוד מבריח מן הת"ת) כתר עולמים (וכך היא מערכת שלמה בבחי' כתר לפרצוף שבו היא מתלבשת).
גם המשפט הקודם ניתן להידרש, אך לכאן צריכים אנו לאביבי לשם הודאות, שכן סוד נשמתם יכול להיות בבחי' חכמה, וכן השעשוע יש שהוא בבחי' בינה, ודוק

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ה' מאי 31, 2018 10:46 pm

האיגרת שהביא הרב המייסד איש_ספר היא חשובה מאין כמותה להבנת שיטתו של הראי"ה.
הוא מבחין בה בין שתי מפלגות שנלחמות בכפירה.
האחת, ההולכת בדרכי הפילוסופיה, אומרת כי הכופרים טועים בטענותיהם.
האחת, ההולכת בדרכי הקבלה, אומרת כי הכופרים צודקים בטענותיהם וטענותיהם - שנראות חדשות - אינן חדשות כלל.
טענות הכופרים צודקות כי הן כבר כתובות בספרי המקובלים זה עידן ועידנים.
ועל כן הוא משנס מותניו וכותב ומראה כיצד הדרישות של הסופרים הכופרים כתובות כולן בספרי המקובלים.
בספר קבלת הראי"ה הבאתי אותה, יותר מאשר הובאה כאן, והשתדלתי לבאר אותה ואת כל העולה ממנה.

יפה חשף הרב מדבר קדש את הכינויים לספירות תפארת, נצח והוד וכו'.
הכינויים במשפט הקודם אינם ברורים ואינם ודאיים כל צורכם, ואני בורח מן הספקות.

יהושע התקועי
הודעות: 1
הצטרף: א' יוני 10, 2018 1:51 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי יהושע התקועי » ב' יוני 11, 2018 9:49 am

שלום הרב יוסף אביבי שליט"א!
האם בכתביו התייחס הראי"ה לכוונות התפילה, מועדים, ברכות, במובן ה"טכני" כמו סידור הרמח"ל/ אר"י/ רש"ש/ גר"א ?. (אני יודע שלרובם מדובר על עריכות מאוחרות או על כוונות שהוציאו מכתביהם, שואל על עצם העניין).
האם יש התייחסות במובן הרעיוני לכוונות מסוימות?

תודה רבה על עבודתך הגדולה שנזכה כולנו להנות מפרותיך המשמחים

מדבר קדש
הודעות: 60
הצטרף: ג' פברואר 14, 2017 9:13 am

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי מדבר קדש » ב' יוני 11, 2018 12:19 pm

יהושע התקועי כתב:שלום הרב יוסף אביבי שליט"א!
האם בכתביו התייחס הראי"ה לכוונות התפילה, מועדים, ברכות, במובן ה"טכני" כמו סידור הרמח"ל/ אר"י/ רש"ש/ גר"א ?. (אני יודע שלרובם מדובר על עריכות מאוחרות או על כוונות שהוציאו מכתביהם, שואל על עצם העניין).
האם יש התייחסות במובן הרעיוני לכוונות מסוימות?

תודה רבה על עבודתך הגדולה שנזכה כולנו להנות מפרותיך המשמחים


גם אני מצטרף לשאלה כיהודה ועוד לקרא, ובכלל ארחיב השאלה - האם בכלל למד הראי"ה את כתבי הרש"ש??

סגי נהור
הודעות: 2657
הצטרף: א' אוגוסט 04, 2013 11:55 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי סגי נהור » ב' יוני 11, 2018 12:37 pm

איש_ספר כתב:דברים יפים מהראי"ה על חכמת הסוד שאמיתותה נצחית ואין בה חילוף ותמורה, מול הגיונות מקוריים שלעיתים יפים לשעתם, ולדורות אין מוצאים בהם אותו טעם שטעמו בו הקודמים.
אגרת הראי''ה.jpg

לא מצאתי דברים אלו בצילום שהבאת, אלא רעיון אחר, ומעניין כשלעצמו, שדברי חכמי הסוד היו תלושים מן המציאות האנושית בזמנם, עד שחלפו שנים רבות ופתאום נמצא דווקא בהם מענה למבוכות הדור.

אולם לעצם ההבחנה בין הגיונות היפים לשעתם לדברים שערכם נצחי, אשאל - ותורת הרב קוק עצמו, לאיזו קטגוריה היא נכנסת?
ולא באתי לעורר פרובוקציה אלא להעיר הערה סגנונית. לטעמי, עד כמה שיד התרשמותי והיכרותי הדלה מגעת, לפחות סגנון הכתיבה של הרב קוק איננו סגנון על-זמני אלא סגנון המנסה לקנות לו את חידושי הזמן, ומשכך נעשה עתה מעט מכביד ומיושן.

חלמישצור
הודעות: 1093
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 11:55 am
שם מלא: צוריאל חלמיש

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי חלמישצור » ב' יוני 11, 2018 3:05 pm

יהושע התקועי, איני מכיר התייחסויות מפורשות כמו שאתה מחפש ומאוד אשמח שהרב אביב"י יזכה אותנו לזה בע"ה (מן הסתם מתוך קריאה מעמיקה יותר בפסקאות שונות על התפילה, או כאלה בעולת ראיה). בינתיים אציין כי התייחסות כללית לכוונות התפילה יש באגרת מפורסמת אודות ישיבת שער השמים (אגרות הראיה ב, תיד, עמ' ע; תשובה לאגרת ר"א רבונסקי, אגרות לראי"ה, תש"ן, עא) ויש לא מעט פסקאות על חשיבות ידיעת הייחודים והכוונות בתפילה ובכלל (למשל קובץ א, תקב; ב, קנה, שמז; ד, סא; ח, רלא; ויעוין אוה"ק, א, 'קשב היחודים').

וע"ע משנת הנזיר, עמ' סה, על כוונות התקיעות בראש השנה (וכן ברשימתו של הרב אריאלי, שהראי"ה היה עוסק בכוונות ימים נוראים והתקיעות בחודש אלול, 'ובר"ה היה מאריך בתפילת שמו"ע עד זמן ברכת כהנים'), ובאורות התפילה, תשס"ג, עמ' 27, על התפילה בבית הכנסת בצפת של האר"י עם כוונותיו. יש גם באגרות רי"מ חרל"פ בהד הרים רמזים כלליים על כוונות תפילה משותפות. וראה קובץ ח, קצא. אבל בכלל, עדויות תלמידים ואישים שונים על תפילות של הראי"ה לא מספרות על כוונות מקובלים במובן השגור של המושג אלא על משהו אחר, שאם אכן היו בו כוונות זה היה בנסתר, אולי מובלע בניגון (ראה אורות התפילה, 'וכך היה מתפלל'). ולכאורה הלימוד בעולת ראיה ובראש מילין מלמד על כוונות הראי"ה בתפילה, שהן כנראה תרגום על פי דרכו, וכאמור ייתכן שהרב אביב"י יאלפנו בינה בזה, אם ובאיזו דרך הלך הרב קוק.

ביחס לתורת הרש"ש, המקובל שמודגש מאוד סביב לראי"ה הוא דווקא בעל הלשם. כאמור שני גדולים אלה למדו יחד בתקופה מוקדמת וכן לפי עדות ר' אריה לוין גם שנים לאחר מכן בירושלים (ויעויין דברי רי"ל זוסמן, מבחירי צדיקיא, עמ' קעב-ג; פנקסי הראי"ה ג, עמ' עח הע' 434). זאת ועוד, הראי"ה עצמו כותב שלמד את ספרי בעל הלשם והעריך אותם מאוד (אגרות הראיה א, קפא; שם ב, תעג; עדות ר"א לוין, תולדות מחבר ספרי לשם שבו ואחלמה, תרצ"ה, עמ' ט; ועדות הרצי"ה באגרת לרי"מ חרל"פ, צמח צבי, עמ' מב). עוד אציין כי בחוגי תלמידי הרצי"ה, אלה הלומדים קבלה, נהוג דבר שבשגרה לצרף לימוד כתבי בעל הלשם לכתבי הרב קוק, לציין למקורות ולהשוות ביניהם. אך הערות הרצי"ה והרב הנזיר המציינות מקורות לדברי רבם הן מגוונות וכמדומה אינן מכוונות לאחד מיוחד (המפורסם החריג הוא רמח"ל באוה"ק על התעלות העולם). איני מכיר את מחקריו של הרב אביב"י ובוודאי שיש עמו חידושים גם בנושא זה.

ואולי כדאי לציין כאן לדברי ר"א לוין מפי בעל הלשם (שיחות הראי"ה, עמ' קסד - עמוד מתוך הפרק 'בצל-צח של גאון הקבלה'):
בעל הלשם על הראיה - שיחות הראיה עמ קסד.png
בעל הלשם על הראיה - שיחות הראיה עמ קסד.png (66.16 KiB) נצפה 1615 פעמים

ויצוין לחוברת 'אור יקרות' על קשרי שני גדולים אלה, תשע"ג.

דברי נחמיה
הודעות: 6
הצטרף: א' יוני 10, 2018 11:53 am

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי דברי נחמיה » ב' יוני 11, 2018 4:55 pm

לרב יוסף אביב"י הברכה והשלום.

אפתח בתודה גדולה על אור חדש המתגלה בספרו קבלת הראי"ה ובשאר ספריו ומאמריו.

ארצה לשאול את הרב שאלות שעלו לי על ספרו.
אבהיר כי אין אני מלומד בקבלה אלא כמתחיל המגשש באפלה בתפילה שאזכה לחזות באורה.

א.
הרב מביא ציטטות ממילון הראי"ה לר"י קלנר הטוען שמרכזיותה של תורת הרב קוק סובבת סביב כנסת ישראל היא השכינה.
והרב טוען, שלא היא, אלא הראי"ה חזה בכל מערכת האצילות בשלמותה, ואין לצמצם את תורתו בהתרכזות למידת המלכות לבד.

ואני שואל- הרי לומדים אנו שהאצילות כולה סובבת סביב השכינה היא התכלית והיא הנק' המרכזית, ואכן אם הרב קוק מדבר על מערכת האצילות בשלימותה ממילא תכליתו היא השכינה ועבודת תיקונה והשלמתה.

ב.
הרב מבאר את שיטתו של הראי"ה שהיא לא בכלל 'הכל אלוקות' ולא בכלל 'הכל באלוקות' (= כפי שטען הרב הנזיר), אלא הראי"ה נמנע מלדבר בעצמות האלוקית ודיבורו מתחיל באצילות ובנאצלים.

ואני שואל- איך אפשר שהרב הנזיר יוכל להאשים את הרב קוק בדיבור ישיר על האלוקות? הרי פסקאות רבות הראי"ה מזהיר על זה.
ועוד שמתוך דבריו של הרב הנזיר, בכמה מקומות, נראה שיש לו נטייה לחבר בין הרב קוק לרמח"ל. והדגל לזה הוא מה שכתב הרב הנזיר על זה במבוא לאוה"ק:
"התעלות העולם הדורית, התמידית, שיסודה בחכמה הפנימית, אינה מפורשת בה כל צרכה, אלא לרמח"ל, בספר דעת תבונות, ובקל"ח פתחי חכמה, שמשם הובא והועמד בראש מערכת התעלות העולם, כזוהר ואדרות במערכות המאמרים הקודמים, בהסכמות הרב ז"ל שאמר, כדאי הוא רמח"ל לזה".
(אורות הקודש א, מבוא, עמ' 21.)

וכל המציץ בתורת הרמח"ל נתקל בחוק בל יעבור שאסור לדבר באלוקות (כמו הפסקאות מהרמח"ל שהרב בעצמו הביא בביאור פסקאות הראי"ה בעניין זה).

האם אין כוונתו של הרב הנזיר שהכל מחובר למציאות האלוקית גם אם הדיבור בה הוא מהאצילות?!

ג.
שאלתי השלישית היא על ההנחה וההסברה שהפניה היא לעצמות המתגלה בכלים (אבקש מחילה שהמקור לא בפני ואין לי יכולת להפנות אליו באופן ישיר) וכן בדברי המבו"ש שהרב הביא לבסס את דברי הראי"ה, לכאורה נאה שיש כאן עיסוק בעצמות, הכנסתה לכלי והגדרתה באמצעות המושג 'אור', איך זה עולה בקנה אחד עם הריחוק מהעצמות והדיבור בה?

דברי נחמיה
הודעות: 6
הצטרף: א' יוני 10, 2018 11:53 am

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי דברי נחמיה » ב' יוני 11, 2018 5:10 pm

גביר כתב:דומה שמן הראוי להזכיר גם את הספר - הרב קוק בין חסידים ומתנגדים : מפגש של שלושה עולמות ויחסם לציונות /הרב ראובן רז. ירושלים :מוסד הרב קוק,[תשע"ו 2016]. "נקודת המוצא של ספר זה היא שהבדלי הגישות בין הרב קוק לבין החסידים והמתנגדים אינם נובעים משאלות פוליטיות-חברתיות, היחס לחילונים וכדומה. תורת הרב קוק יש בה משיחתן של אלו ומתורתן של אלו. המפגש של שני עולמות מנוגדים יצר אצל הרב קוק עולם שלישי חדש ומקורי".


נראה לציין שהרבה מספרו זה מיוסד על מחקריה של תמר רוס (גם ע"פ מקורותיו המצויינים בתוך הספר וגם ע"פ הכירות אישית עם המחבר). ועל טענותיה הקשורות לנושא זה העיר מחבר 'קבלת הראי"ה' בספרו.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 8:50 pm

להרב יהושע התקועי:

בעוניי לא מצאתי דברים מפורשים בכתבי הראי"ה שמיוסדים על כוונות התפילה,
אבל אין להסיק מכך שהראי"ה לא כתב על כוונות התפילה.
למשל, יתכן שהפסקה בעולת ראי"ה, ד"ה ברוך אתה ... על מצות תפילין, עמ' ל-לא, מיוסדת
על דברים שכתב ר' חיים ויטל בשער ההקדמות, דרושי תפילת השחר, דרוש ב.
אני כותב זאת בסימן שאלה, ואולי יימצאו מקומות אחרים ברורים בסימן קריאה.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 8:52 pm

להרב מדבר קדש
אינני יודע האם למד הראי"ה את כתבי הרש"ש, וגם אין לנו עדות מאותם ימים האם למד הראי"ה את כתבי הרש"ש.
אבל כתבי הראי"ה מונחים ופתוחים לפנינו, ועד כמה שידי מגעת אני יכול לומר
שבכתבים אלו לא כתב הראי"ה פסקאות על פי סדר האצילות שלימד הרש"ש.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 8:53 pm

להרב סגי נהור
הסגנון הוא לבוש בלבד, ועל כך כבר אמרו חכמים 'אל תסתכל בקנקן'.
ואם נסתכל במה שיש בקנקן הרי שדברי הראי"ה נכונים לשעתו ונכונים גם לשעתנו ולזמננו.
אפשר להראות כיצד כל עיקר ועיקר בשיטתו נכון גם להיום, אבל יארכו הדברים. ארשום דוגמאות אחדות:
א. האריך הראי"ה לבאר כי תכלית האדם היא ללכת בדרכי ה' ית', כלומר להתנהג כספירות-האידיאלים האלוקיים.
ברור שתכלית זאת נכונה הן לשעתו של הראי"ה הן בכל עת ובכל שעה.
ב. האריך הראי"ה לבאר את כוחו של האדם להמשיך את שפע החיים מן האצילות, ואת אחריותו המוסרית על ההוויה כולה בכך שהוא יכול לתקן
את הספירות ולהמשיך מהן את השפע האלוקי אל הנבראים כולם.
ברור שכוח זה של האדם נכון הן לשעתו של הראי"ה הן בכל עת ובכל שעה.
ג. האריך הראי"ה לבאר את מהלך ההתעלות וההתפתחות של ההיסטוריה על פי קבלת האר"י - מהלך של התיקון הכללי.
מאז שכתב הראי"ה דברים אלו הלכה והתעצמה ההבנה של ההתפתחות הן במדעי הטבע הן במדעי ההיסטוריה,
וברור שמהלך ההתעלות שהסביר הראי"ה נכון לשעתו ונכון שבעתיים לשעתנו ולזמננו.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 8:55 pm

להרב חלמיש צור
הבאת סיפורים ועדויות על הראי"ה. הם מוכרים, אבל אינני רוצה להסתמך על סיפורים ועל עדויות מכלי שני. כבר בגמרא הבחינו בין מכללא אתמר ובין בפירוש אתמר. בכל הספר 'קבלת הראי"ה' לא הסתמכתי ולו על סיפור אחד או על עדות אחת מכלי שני. יפים הם לספר גדולתו של הראי"ה ונאמנים הם להודיע שבחו, אבל אין הם יכולים ללמד על שיטתו ועל דרכו בתורה. על אלה יכולים ללמד רק הפסקאות שהוא עצמו כתב, וכל אשר הסקתי על שיטתו ועל דרכו של הראי"ה תמכתי רק במאמרים ובקבצים שהוא עצמו כתב.

ואדרבא.
לטעמי, הבנת הפסקאות שכתב הראי"ה, גילוי שפע הכינויים שהוא שזר בגאוניות בכתביו, ושרטוט שיטתו בפרוטרוט על פי ידיעת שפת הכינויים - כל אלה מספרים גדולתו, מודיעים שבחיו ומגלים עומק גאוניותו של הראי"ה יותר מכל הסיפורים על דמותו.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 9:26 pm

להרב דברי נחמיה

א.
כתבת כי הבאתי 'ציטטות ממילון הראי"ה לר"י קלנר הטוען שמרכזיותה של תורת הרב קוק סובבת סביב כנסת ישראל היא השכינה', ואילו אני טענתי כי 'הראי"ה חזה בכל מערכת האצילות בשלמותה, ואין לצמצם את תורתו בהתרכזות למידת המלכות לבד'.
אלא שלא כך כתבתי ולא כך טענתי.
כתבתי על 'האידיאלים האלוהיים', והבאתי ציטוטים ממילון הראי"ה שכתב ר"י קלנר שבהם טען כי 'אצל הרב האידיאליות היא הקטגוריאליות הנשמתית של החיות של הקולקטיב הישראלי', וכי 'האידיאלים, במובנו של הרב, הם לא דבר אחר מאשר "החיות הישראלית" בצדה הפונה מעלה. ולכן כנסת ישראל היא, ורק היא, "שערי צדק"... וא"כ, לגבינו היא עצם האידיאלים'.
דוק, על משפטים אלו חלקתי.
לא הזכרתי בדברי את הביטוי 'מרכזיותה של תורת הרב קוק' ולא הזכרתי את הטענה כי היא 'סובבת סביב כנסת ישראל היא השכינה'.
כל שכתבתי הוא כי פירושו של ר"י קלנר ל'האידיאלים האלוהיים' אינו נכון, כי הוא קובע שהאידיאלים, אצל הראי"ה, הם החיות הישראלית לבדה. קביעה זו אינה נכונה כלל וכלל.
בהמשך הדברים בספר קבלת הראי"ה הבאתי את כל הפירושים הרבים שבהם פירש הראי"ה את 'האידיאלים האלוהיים'. פירושים אלה מפרשים את כל הספירות שבאצילות, אחת לאחת, ולא את ספירת מלכות, הנקראת גם כנסת ישראל ושכינה, לבדה. כל הפירושים הללו של האידיאלים שנמצאים בכתבי הראי"ה מצטרפים לפירוש שלם של האצילות כולה מראשה לסופה. ואם כן, איך אפשר לקבוע כי האידיאלים הם 'החיות הישראלית' לבדה? לא כך כתב הראי"ה במאמריו ובקבציו, ולא ולכך נתכוון בכל דבריו הארוכים והמפורטים על 'האידיאלים האלוהיים'.

עוד כתבת כי 'הרי לומדים אנו שהאצילות כולה סובבת סביב השכינה היא התכלית והיא הנק' המרכזית, ואכן אם הרב קוק מדבר על מערכת האצילות בשלימותה ממילא תכליתו היא השכינה ועבודת תיקונה והשלמתה'. ואני תמה: מנין לך הקביעה כי האצילות כולה סובבת סביב השכינה'? וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא? וכי בכדי לימדו כל המקובלים על זיווג חכמה ובינה ועל זיווג תפארת ומלכות, והבחינו בין זה ובין זה? וכי בכדי לימדו המקובלים כוונות להמשכת המוחין לזעיר אנפין? ומדוע פירטו כוונות ארוכות ושונות לכל תפילה ולכל מועד? והלא היו יכולים לקצר את כל ספריהם ולהעמיד את הכל על תיקון השכינה והשלמתה?
האם דברי האר"י מכוונים לתיקון השכינה לבדה או לתיקון עולם ומלואו ולהעלאת הניצוצות הפזורים בתבל כולה? האם דברי רמח"ל מכוונים לתיקון השכינה לבדה או ל'תיקון הכללי' ולגילוי היחוד שמשמעו 'יחוד האין סוף ב"ה הוא - שרק רצונו ית' הוא הנמצא, ואין שום רצון אחר נמצא אלא ממנו, על כן הוא לבדו שולט, ולא שום רצון אחר'?

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 10:03 pm

להרב דברי נחמיה

ב.
עוד כתבת כי 'כל המציץ בתורת הרמח"ל נתקל בחוק בל יעבור שאסור לדבר באלוקות'.
ניסוח זה אינו נכון (אולי הוא נכון ל'כל המציץ' בלבד...).
לפי כל המקובלים, ורמח"ל בכללם, אי אפשר להשיג את עצמות האלוק, וממילא אי אפשר לדבר באלוקים עצמו.
אבל, לפי כל המקובלים, ורמח"ל בכללם, אפשר ואפשר לדבר באלוקות.
אדרבא ואדרבא. כל ספריהם של המקובלים, איש על מחנהו ואיש על דגלו, עוסקים באלוקות ומדברים בה דברים הרבה -
האצילות, הספירות, הפרצופים, המשכת השפע, ועוד ועוד.

חלמישצור
הודעות: 1093
הצטרף: ב' יולי 04, 2016 11:55 am
שם מלא: צוריאל חלמיש

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי חלמישצור » ב' יוני 11, 2018 10:05 pm

הרב ברי ושמא, תודה על תשובותיך. אמנם בעיני יש עניין גדול לתמוך יסודות התורה שבכתב במסורת התורה שבעל פה. עמדו תלמידים סביב לרבם, שימשוהו יום יום משך עשרות שנים, שמעו מפיו הסבר בניגון ובהטעמה, האזינו לתורתו בשיעוריו ובשיחות פרטיות, למדו עמו בחברותא, הוסיפו לקח ממעשיו, תפילתו, מידותיו וכו'. והרי רוב בעל פה ומיעוט בכתב הוא כלל גדול בשימוש תלמידי חכמים, גם כאלה שהיו כותבים הרבה. במיוחד כשמדובר בתורת הסוד הנלמדת מפה לאוזן ומרב לתלמיד, ועיקרה ראשי פרקים לאזני התלמיד המבין מדעתו. אם אנחנו מחפשים את מקורות היניקה של הראי"ה, במקביל למלאכתך הגדולה שהיא כבירה והיסטורית בפני עצמה, הרי אפשר יהיה להשוות את הדברים לתולדות חייו הוא, עם מי למד ומתי ובאיזה סדר, איזו תורה שיבח והנחה אחרים ללומדה, מה סח לתלמידיו בעל פה, איך הנחה אותם בעריכת כתביו, כיצד התפלל ועסק במצוות. הלוא חיוניות חייו רחבה מכתביו. המילים מסורות בידו והוא אינו מסור בידיהן. הלוא כן?

בהקשר שלנו, אם אנו רואים את הראי"ה כותב על בעל הלשם בשנת תרע"ג, אחר שהוא כבר עומד על דרכו וכבר כתב ופרסם את מאמריו הגדולים, 'הגדול שבמקובלי הדור', ואם אנו מוצאים אותו הולך בלילות - בעודו רב ראשי לארץ ישראל בירושלים - ללמוד שוב עם רבו משנותיו ברבנות זוימל, לטעמי זה מלמד על המקום שתפסה בעיניו תורת בעל הלשם, וממילא מכווין אותנו להבין את כתביו תוך השוואה לה. ואם תלמידו הקרוב המכוון עמו יחד בתקיעות ר"ה מספר על עריכת ספרו המרכזי, איך רבו הנחהו לקבוע את משנת רמח"ל דווקא בראש פרק יסודי בשיטתו (וזו רק דוגמה אחת מעריכת הספר), הרי זה אומר לומדני. אם הרי"מ חרל"פ כותב בפניו 'נא ונא לכוון היטיב בעדי להעליני, יש לי דברים גדולים לדבר' ומאריך בשורשי נשמת הרב והתלמיד (דבר שכמובן לא היה מעלה על הכתב - כשכולו מלא יראה מעצם החשיפה - אלא היו נשארים הדברים בתורה שבע"פ בסוד שיח), ואם תלמיד אחר מספר שהראי"ה סח על עצמו 'בשעה של התעלות הנפש ובמחיצת תלמידים מקורבים ביותר... ששורה בו גלגול ניצוץ מנשמתו של יהושע בן נון', וכדומה, הלוא דבר הוא?

סיכומם של דברים. מלאכתך הרב אביב"י יש בה צד כביר וראשון במעלה בחשיפת משנתו של הרב קוק, מה קיבל ומה דחה, מי דייק ומה זיכך, מקומו במסורת חכמת הנסתר וכו'. אמנם בעיני חייו של הראי"ה אינם רק משנתו כי אם גם נשמתו, היינו תנועת נפשו לאור אירועים כלליים ופרטיים, מקומות בהם שהה וכתב, תלמידים אותם לימד ואליהם כתב ומהם ביקש לערוך את משנתו, תנועות רוחניות הסובבות בעולם מקודש ומחוץ, מעשים שאירעו המלמדים על גישתו המעשית, ביטויים שיצאו מפיו הק' לפחות כמו עטו ועוד. כל זה מערך שלם, חוג חיים שלם שראוי ליטוע את עיוננו גם בו, לא רק בכתביו של אדם. כמובן עלינו לזקק את הדברים, לברור את השמועות הנכונות ולהשליך סיגים, אבל לא להתעלם לגמרי.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 10:29 pm

להרב דברי נחמיה

ג.
עוד שאלת על ההנחה וההסברה שהפניה היא לעצמות המתגלה בכלים... לכאורה נאה שיש כאן עיסוק בעצמות, הכנסתה לכלי והגדרתה באמצעות המושג 'אור', איך זה עולה בקנה אחד עם הריחוק מהעצמות והדיבור בה?'.
לא כך הם הדברים.
הפנייה היא אל האלוקים עצמו. אל עצמותו ית' לבדה. אליו ולא אל מידותיו.
הפנייה אינה עוסקת בעצמות, ואינה מכניסה אותו לכלי ואינה מגדירה אותה באמצעות המושג 'אור'. בשום פנים ואופן.
הפנייה היא של הרצון, רעותא דלבא. והיא פונה אל האלוקים לבדו.
יחד עם הפנייה אל האלוקים עצמו אדם חושב על האלוקים. אבל אינו חושב על האלוקים עצמו, שהרי אינו יכול להשיג מהותו ואינו יכול לדבר עליו. הוא יכול לחשוב על שמותיו, על פי המקרא, הוא יכול לחשוב על מידותיו, על פי דברי חכמים, הוא יכול לחשוב על תאריו, על פי ספרי הראשונים ההולכים בדרכי הפילוסופיה, הוא יכול לחשוב על ספירותיו וכוחותיו, על פי ספרי הראשונים והאחרונים ההולכים בדרכי הקבלה.

אכן, זהו שורש האמונה ושורש המרי.
בספר קבלת הראי"ה הארכתי לבאר יסוד זה על פי ספרי הראי"ה ועל פי ספרי המקובלים שקדמו לא. לא אוכל להאריך כאן, על כן אקצר ואחדד.
אדם מתפלל אל הקב"ה ואומר 'האל הגדול הגבור והנורא'.
הוא פונה אל האלוקים עצמו, ובפנייה זו אין הפרש בין המקובל ובין הפוסק ובין ילד קטן. הכל פונים אל האלוקים עצמו, בלי יכולת להשיגו ולהכירו.
הוא חושב על האלוקים, וכשהוא אומר 'הגדול הגבור והנורא' הרי הוא חושב על שמותיו-מידותיו-תאריו-ספירותיו.

בריושמא
הודעות: 407
הצטרף: ה' אוקטובר 07, 2010 1:32 pm

Re: ספר קבלת הראי"ה - חדש!

הודעהעל ידי בריושמא » ב' יוני 11, 2018 10:55 pm

להרב חלמישצור

קראתי כל דבריך, סברתי וקיבלתי.
אכן, אחר שלומד אדם את כתבי הראי"ה עצמם, מעיין בהם ומדייק במלותיהם, ומשיג עיקרי משנתו, צריך הוא גם לבקש את נשמתו של הראי"ה, היינו
תנועת נפשו לאור אירועים כלליים ופרטיים, מקומות בהם שהה וכתב, תלמידים אותם לימד ואליהם כתב ומהם ביקש לערוך את משנתו, תנועות רוחניות הסובבות בעולם מקודש ומחוץ, מעשים שאירעו המלמדים על גישתו המעשית, ביטויים שיצאו מפיו הקדוש כמו אלו שנכתבו בעטו ובקולמוסו,
וכל אשר סיפרו רואיו והעידו שומעיו.


חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: אבני גזית, חד ברנש, לבנון ו־ 50 אורחים