דפי הרי"ף (נמוקי יוסף)

[מדבר]

אני מוצא באחרונים הפניות לנמוקי יוסף דף שע"ב ודומה לאיזה דפוס הכוונה והאם ישנו באחד מהמאגרים

[הבטחתי]

שאלתך חסרה ביותר, לאיזה סדר מדובר, מה המ"מ הנצרך.
עכ"פ, ברי"ף וילנא יש ציונים בצד לדפים של כמה מהדורות אולי משם תושע.

[מדבר]

שאלתך חסרה ביותר, לאיזה סדר מדובר, מה המ"מ הנצרך.
עכ"פ, ברי"ף וילנא יש ציונים בצד לדפים של כמה מהדורות אולי משם תושע.

דרכי משה סימן י"א ס"ק ב'

[פלתי]

שאלתך חסרה ביותר, לאיזה סדר מדובר, מה המ"מ הנצרך.
עכ"פ, ברי"ף וילנא יש ציונים בצד לדפים של כמה מהדורות אולי משם תושע.

דרכי משה סימן י"א ס"ק ב'

ראה בטור שירת דבורה שם מביא המ"מ שאתה מחפש לפי הדפוסים שלנו.

[ושא_נס]

הרי"ף נדפס מאות שנים כספר לעצמו, ולא כנספח לגמרא, ובדפוסים יחסית מאוחרים הוסיפוהו לתוך הגמרות וכנהוג היום.
דפוס ויניציאה ר"ף-רפ"ב, ודפוס ויניציאה שי"ב, ודפוס סביוניטה שי"ד-שט"ו, ודפוס ריווא דטרינטו שי"ז-שי"ח, ודפוסים נוספים, נדפסו כרי"ף לעצמו עם תוספתא, ומספר דפיהם מופלג, ואחד מהם הוא שהיה לפני מור"ם ואליו ציין בדרכי משה. וצריך לברר איזה דפוס בדיוק.
יש רי"ף דפוס בסיליאה שס"ב שנדפס לעצמו בלי שום פירוש, ויש רי"ף דפוס לובלין שע"ז-שע"ח שנדפס רק עם רש"י, וללא יתר המפרשים.
רצו"ב דוגמאות מבסיליאה ולובלין בהתאמה (הדף מלובלין הוא מח"ב החסר בירושלם).

[וונדרבר]

אני מוצא באחרונים הפניות לנמוקי יוסף דף שע"ב ודומה לאיזה דפוס הכוונה והאם ישנו באחד מהמאגרים

שאלתך חסרה ביותר, לאיזה סדר מדובר, מה המ"מ הנצרך.

דרכי משה סימן י"א ס"ק ב'

ראה בטור שירת דבורה שם מביא המ"מ שאתה מחפש לפי הדפוסים שלנו.

לא כתבת באיזה חלק של דרכי משה מדובר, וכנראה כוונתך לדרכי משה חלק חשן משפט סי' י"א ס"ק ב', ושם איתא: "וכתב בנמוקי יוסף בפרק אלו מגלחין (דף שע"ה ע"ג)".
ובטור שירת דבורה ציינו שם: "מועד קטן ח. ד"ה מנלן". [= הכוונה לדפי הרי"ף וילנא].
[וראה עוד דרכי משה או"ח סי' תקל"ט ס"ק א': "וכ"כ בנ"י פ"ק דמ"ק דף שע"ד" (ובטור שירת דבורה שם ציינו לדף ד:). וע"ע שם בד"מ הארוך או"ח סי' תקל"ח ס"ק ה' שמביא נ"י דף שע"ו ע"ב].
היוצא מכל האמור, שדפים שע"ד - שע"ה (בדפוס שהיה לפני הרמ"א) נמצאים כנראה ברי"ף מועד קטן.
ועפ"י נתונים אלו אפשר להתחיל לחפש באיזה דפוס מדובר.

[וונדרבר]

הרי"ף נדפס מאות שנים כספר לעצמו, ולא כנספח לגמרא, ובדפוסים יחסית מאוחרים הוסיפוהו לתוך הגמרות וכנהוג היום.

גם בדפוס וילנא, לא הדפיסו את הרי"ף ביחד עם הש"ס, וספרי רב אלפס נדפסו בפני עצמם.
וכן מוכח ב'אחרית דבר' בדפוס וילנא, עמ' 2, בהערה.
viewtopic.php?f=7&t=35193&p=387497&hilit#p392749

[ושא_נס]

במשך מאות שנים נדפס הרי"ף בספר לעצמו כפי שכתבתי לעיל, והן אמת כי גם בדפוס ווילנא האחרון (הנפוץ, תר"ם-תרמ"ו) נדפס הרי"ף בכרכים לעצמו, אך עם זאת הוא שובץ ונכרך בתוך ספרי התלמוד עצמם גם על ידי המדפיסים בווילנא (אין זה המקום לדון אודות מספרי הדפים והרצף שלהם ועוד). ואם נניח מסכת מסויימת נדפסה בשנת תר"ם, והרי"ף לאותה מסכת נדפס בשנת תרמ"א, סביר להניח כי המדפיסים המתינו מלכרוך את כל עותקי התלמוד, והשאירו עותקים אשר יועדו להכרך יחד עם הרי"ף אשר אותם כרכו רק בשנת תרמ"א אחר שנדפס הרי"ף. וכמובן יש עותקים שאין בהם רי"ף אלא הם תלמוד לעצמם ויתכן כי נכרכו כבר בשנת תר"ם עם סיום ההדפסה.

זו ממש לא המצאה של מדפיסי ווילנא לשלב בתוך כרכי התלמוד את הרי"ף, וכשמונים שנה קודם מהדורת ווילנא האחרונה כבר היו מצויים כרכי תלמוד עם רי"ף בתוכם.