בכל המועדים מצווה הכתוב בסעיפים מפורטים את אשר יעשו בחג, לעומת זאת אצל חג הסוכות שתק הכתוב אודות הישיבה בסוכה ולקיחת ארבעת המינים, מה שהביא למחלוקת בעניין. וכבר כתב הרמב"ם בפירוש המשניות, שחג הסוכות הוא דוגמה למסורה ולהלכה למשה מסיני.
אני מחפש מקורות המסבירים מדוע שתק הכתוב דווקא אודות חג הסוכות בשונה מאשר המועדים. וכן מה טעם ראה הכתוב להורות לנו על המסורה דווקא בענייני זה החג?