חנוך יבוא עם אליהו בעת הגאולה?

[עקביה]

בראשית פרק ה פסוק כד
וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים וְאֵינֶנּוּ כִּי לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים:

חזקוני בראשית פרשת בראשית פרק ה פסוק כד
ואיננו כי לקח אתו אלקים. תרגם אונקלוס ואיתוהי ארי לא אמית יתיה. פי' והנה הוא עומד וקים שהרי לא המית אותו הקדוש ברוך הוא ועתיד לבא עם אליהו בעת הגאולה.

באונקלוס שלנו כתוב אחרת. עכ"פ מקורו של החזקוני לכך שחנוך יבוא עם אליהו בעת הגאולה אינו ידוע, וכל המסייע תבוא עליו הברכה.

[יאיר]

איני יודע עדיין מקור אך קשה להתעלם מהעובדה שאולי רומז עליה החזקוני שחנוך ואליהו שוים בכך ששניהם עלו לשמים ללא מיתה.
[בספרים (בעה"ט, תרגום יב"ע, היכלות רבתי, היכלות, "שיעור קומה", חנוך א',ב',ג')
מובא שנעשה למלאך מטטרו"ן ודברים נוספים]

[חד ברנש]

על הזוג חנוך-אליהו הארכתי טובא במקומו, ובין היתר על תפקידם בעת הגאולה.
רד"ק כותב:

ודעת התרגום, גם קצת חכמים, כי חנוך ואליהו הכניסם האֵ'ל חיים בגן עדן, בנפש ובשר, ועודם שָׁם חיים, אוכלים מפרי העץ ועובדים את ה', כמו שהיה אדם הראשון קודם שחטא; ויהיו שָׁם עד ימות המשיח

יש גם פרטים מעניינים בחיבור 'האפוקליפסה של אליהו'. ואכ"מ.

[עקביה]

ייש"כ. כעת נדרש גם מקורו של הרד"ק..

[שייף נפיק]

עיינו באינצקלופדיה הגדולה 'רמות גלעד' על אליהו הנביא
שער השני פרק יב
ותמצא נחת לנפשך

[עקביה]

ייש"כ!

[ההוא דאמר]

אף רבי יהושע בן לוי נכנס חי לגן עדן [כתובות עז, ב]

כי הוה שכיב אמרו ליה למלאך המות זיל עביד ליה רעותיה אזל איתחזי ליה א"ל אחוי לי דוכתאי אמר ליה לחיי א"ל הב לי סכינך דלמא מבעתת לי באורחא יהבה ניהליה כי מטא להתם דלייה קא מחוי ליה שוור נפל לההוא גיסא נקטיה בקרנא דגלימיה א"ל בשבועתא דלא אתינא אמר קודשא בריך הוא אי איתשיל אשבועתא ניהדר אי לא לא ניהדר אמר ליה הב לי סכינאי לא הוה קא יהיב ליה נפקא בת קלא ואמרה ליה הב ניהליה דמיתבעא לברייתא מכריז אליהו קמיה פנו מקום לבר ליואי פנו מקום לבר ליואי

[לבי במערב]

אף רבי יהושע בן לוי נכנס חי לגן עדן

בנוגע לאותם שנכנסו לג"ע בחייהם, ראה:
מסכת דרך ארץ זוטא ספ"א (תשעה). מסכת כלה רבתי פ"ג הכ"ו (שבעה). אוצר המדרשים (אייזנשטיין) עשר גלויות פ"ב (עשרה). יל"ש בראשית רמז מב (ב). לך-לך רמז עו (ט). יחזקאל רמז שסז (סוף ה) [ושם (ביל"ש יחזקאל) איתא "יעבץ בן בנו של רבי יהודה הנשיא" (במקום "יעבץ בנו של רבי יהודה הנשיא", כבשאר המדרשים הנ"ל). וכן אמרו שם "שלשה עשר הם שלא טעמו טעם מיתה", יעו"ש].
וראה באשכול עשרה נכנסו בחייהם לגן עדן.
*
ומ"מ, לא זהו (עיקר) נושא האשכול דידן.

[חד ברנש]

על האישים שנכנסו בחייהם לג"ע, יש מאמר מסכם ב'אור ישראל' (מונסי) מלפני כמה וכמה שנים.

[לבי במערב]

על האישים שנכנסו בחייהם לג"ע, יש מאמר מסכם ב'אור ישראל' (מונסי) מלפני כמה וכמה שנים.

וצורף הקובץ באשכול המצוין בהודעתי דלעיל [ליתר דיוק: זה ב'אור ישראל' יא ע' קעב ואילך].