ועמדו חכמי הדור והחרימו בכל קללות שבעולם...

[שבע]

כתב אחד מגדולי המקובלים (בדור שאחרי גירוש ספרד):

וראיתי קצת אנשים שמזכירין בשומע תפלה אלו השמות...
והשם הראשון הוא נוטריקון יי' א-להינו יי' אחד...

אבל אני הצעיר קבלתי מאנשי מעשה
ששמות אלו אין ראוי להשתמש בהם

לפי שיש''ו היה משתמש בהם

ועמדו חכמי הדור עם גאוניהם
והחרימו בכל קללות שבעולם
על כל מי שישתמש בהם.

[תוכן]

זה שאותו האיש השתמש בשמות כבר כתוב בתולדות ישו אם אני לא טועה.

[לענין]

לפי שיש''ו היה משתמש בהם

[/quote]

סליחה על השאלה, ומה בכך?
והלא דברי תורה אין מקבלין טומאה, וכ"ש שמות הקדש.

[זקן ששכח]

לפי שיש''ו היה משתמש בהם

סליחה על השאלה, ומה בכך?
והלא דברי תורה אין מקבלין טומאה, וכ"ש שמות הקדש.[/quote]

א. רש"י, דברים טז כב: ולא תקים לך מצבה - מצבת אבן אחת להקריב עליה אפילו לשמים: אשר שנא. מזבח אבנים ומזבח אדמה צוה לעשות ואת זו שנא כי חק היתה לכנענים ואע"פ שהיתה אהובה לו בימי האבות עכשיו שנאה מאחר שעשאוה אלו חק לעבודת כוכבים.
ב. יתכן שגזרו כן, כי היכי דלא לימשכו בתריה.

[יבנה]

לפי שיש''ו היה משתמש בהם

סליחה על השאלה, ומה בכך?
והלא דברי תורה אין מקבלין טומאה, וכ"ש שמות הקדש.

א. רש"י, דברים טז כב: ולא תקים לך מצבה - מצבת אבן אחת להקריב עליה אפילו לשמים: אשר שנא. מזבח אבנים ומזבח אדמה צוה לעשות ואת זו שנא כי חק היתה לכנענים ואע"פ שהיתה אהובה לו בימי האבות עכשיו שנאה מאחר שעשאוה אלו חק לעבודת כוכבים.

איך יתכן לומר ששמות הקודש יהיו שנואים?

[זקן ששכח]

לפי שיש''ו היה משתמש בהם

סליחה על השאלה, ומה בכך?
והלא דברי תורה אין מקבלין טומאה, וכ"ש שמות הקדש.

א. רש"י, דברים טז כב: ולא תקים לך מצבה - מצבת אבן אחת להקריב עליה אפילו לשמים: אשר שנא. מזבח אבנים ומזבח אדמה צוה לעשות ואת זו שנא כי חק היתה לכנענים ואע"פ שהיתה אהובה לו בימי האבות עכשיו שנאה מאחר שעשאוה אלו חק לעבודת כוכבים.

איך יתכן לומר ששמות הקודש יהיו שנואים?

שאל מי ששאל מה בכך שאותו האיש היה משתמש בהם, ועל כך הבאתי דוגמא לדבר. ובודאי אין כוונתי שהדבר שנוא, אלא שיש דוגמא לדבר קדוש שאין רוצים להשתמש בו יותר.