רבי ברוך ממזבוז וחסידות קרלין

[כדכד]

ראיתי שבחסידות קרלין נוהגים לערוך סעודת הילולא משותפת לרבי ברוך ולמגיד ממזריטש (יח ויט כסלו).
מה היחס והקשר של חסידות זו לרבי ברוך?

[מנקיי הדעת שבירושלים]

.

[ברוז]

לא נכון.
רבי אשר הזקן מסטאלין היה נוסע אחר פטירת רבו רבי שלמה מקארלין אל הרה"ק ממעזיבוז יחד עם ידידו וריעו רבי מרדכי מלעכוויטש.
השנים החשיבו את הרה"ק ממעזיבוז כרבם.
כבר בזמן הבית אהרן היה עורך טיש בחי"ט כסליו.

[בקרו טלה]

הרה"ק ר' שלמה מקרלין הי' מחותנו של הרה"ק ר' ברוך ממעזבוז

[כדכד]

לא נכון.
רבי אשר הזקן מסטאלין היה נוסע אחר פטירת רבו רבי שלמה מקארלין אל הרה"ק ממעזיבוז יחד עם ידידו וריעו רבי מרדכי מלעכוויטש.
השנים החשיבו את הרה"ק ממעזיבוז כרבם.
כבר בזמן הבית אהרן היה עורך טיש בחי"ט כסליו.

יש איזה מעשה על כך שרבי שלמה חיים מקויידנוב שהיה נכד של רבי מרדכי מלעכויטש ורצה לקרוא לבנו על שמו וגם ע"ש רבי ברוך שהיה רבו והתלבט אם לצרף השמות ואמר לו זקנו רבי אשר מסטאלין שכשהיו שניהם (ר"ב ור"מ) במאסר ביחד אמר האחד לחברו: עתה אנחנו ברוך מרדכיויה"ר שיהא גם ארור המן ולכן אפשר לצרף ברוך מרדכי.

[כדכד]

אין קשר מיוחד, הביטוי חי"ט מקורה מזקני החסידים בעידן שלא היה חלוקה מוגדרת לתנועת החסידות, בדרך כלל הסעודת הילולא הוא רק לחר השקיעה של ח"י.

בסדור בית אהרן וישראל כתוב שהקפידו להתחיל את הסעודה בח"י לפני השקיעה ולסיימה בי"ט

[ברוז]

יש איזה מעשה על כך שרבי שלמה חיים מקויידנוב שהיה נכד של רבי מרדכי מלעכויטש ורצה לקרוא לבנו על שמו וגם ע"ש רבי ברוך שהיה רבו והתלבט אם לצרף השמות ואמר לו זקנו רבי אשר מסטאלין שכשהיו שניהם (ר"ב ור"מ) במאסר ביחד אמר האחד לחברו: עתה אנחנו ברוך מרדכיויה"ר שיהא גם ארור המן ולכן אפשר לצרף ברוך מרדכי.

מצו"ב מהקדמת הספר הקדוש דברי שלום להגה"ק רבי שלום מבראהין זצוק"ל: