מנחה סתם בחז"ל זה מנחה קטנה?

[בן מיכאל]

מצאתי בחז"ל שבדר"כ הולך על מנחה קטנה, ופעמים מחלוקת.
יש מקומות שזה הולך על רק על מנחה גדולה?

[עזריאל ברגר]

במסכת שבת פ"א שאסור לשבת לפני הספר סמוך למנחה - מהגמרא נראה שהכוונה מנחה גדולה, אבל להלכה נקיטינן לאסור סעודה גדולה ממנחה גדולה וסעודה קטנה ממנחה קטנה.
ובאיסור מלאכה בע"ש מן המנחה ומעלה - יש מחלוקת.
ומסתמא כהנה רבות.

[בן מיכאל]

הגמרא נוקטת למשכל ראשון שהכונה למנחה קטנה, ונדחקת להעמיד במ"ג בגלל דברי ר"י בן לוי. וכתב הבעל המאור שכיון דדחינן מהלכתא את דברי ריב"ל בברכות, אם כן הדרא לדינא דרק מנחה קטנה. וכן אמרו בירושלמי שם דתני ר"ח סמוך לחשיכה.
בדיוק על עניין איסור מלאכה התעוררתי לזה - אם אפשר להוכיח שבדרך כלל זה מ"ק.

[איש_ספר]

בענין מוסף ומנחה הי קדים, שאמרו בברכות שמנחה קודמת משום דתדירה, יש בירו' (לפי פירושי הראשונים) דיון אם ה"ה מנחה גדולה עי"ש.

[בן מיכאל]

בענין מוסף ומנחה הי קדים, שאמרו בברכות שמנחה קודמת משום דתדירה, יש בירו' (לפי פירושי הראשונים) דיון אם ה"ה מנחה גדולה עי"ש.

תודה, ואכן נצר שם ל"פירוש" לומר כן. אלו ראשונים כותבים כן?

[איש_ספר]

לא הבנתי תחילת דבריך.

לשאלתך, אני מעתיק מתוך ערך מוסף שבאנצ"ת

עי' ירו' ברכות פ"ד ה"א, שמ"ש בברייתא שם, שהקדים מנחה למוסף אינו יוצא אלא בדיעבד, היינו בלא הגיע זמן התפילה, ועי' או"ז סי' פח ותוס' ר"י שירליאון ברכות כח א ותוס' רא"ש ברכות שם ורא"ש פסקים שם סי' ח ותו"י יומא לד א ור"א מלונדריש ברכות שם ותר"י ברכות שם (יט א בדפי הרי"ף) בשם רבני צרפת ומרדכי ברכות שם רמז צב וביאור מהר"ם בנט שם ורי"ו תא"ו ני"ב חי"ט ורשב"ץ ברכות שם, שפי' (לגירסתם בציון 357) שהיינו בזמן מנחה גדולה שאז מוסף קודם;

[בן מיכאל]

תודה.
התכונתי שהרואה סתם את דברי הירושלמי אין לו סיבה לפרש כן.