מה שנכון נכון כתב:מיללער כתב:בהגהות חשק שלמה למס' ערכין דף כ' ע"א כתב: ואכן ל' המשנה דאין דמים למתים לא משמע כן ועי' בחת"ס ביו"ד סי' שמ"ג שהעיר על דברי התוס דבבא קמא הנ"ל מסוגיא דגיטין דף מג ותמהני שלא העיר גם מכאן וצ"ע.
לא מצאתי הגהות חת"ס על יורה דעה סי' שמ"ג ולא בשו"ת חת"ס יור"ד סי' שמ"ג - על מה כוונתו?
שו"ת יו"ד סי' שלו ד"ה והאי (ההערה של החת"ס היא על פרט אחר בתוס').
חד ברנש כתב:ראיתי כמה מציינים שב'ספר הערוך' כתב, שרשימת בני המן שנתלו היא מלמטה למעלה, כלומר הראשון שברשימה נתלה הכי סמוך לקרקע, והאחרון שברשימה (ויזתא) נתלה הכי גבוה (אחרי המן). זו שיטת תרגום ראשון על אתר.
אבל לא מצאתי את הדברים בספר הערוך.
אודה לכל מי שימצא את מקומו!
יוסף חיים אוהב ציון כתב:לכאורה הגוהתיו לשו"ע.
איתן נוי כתב:פעמיים מהאבודרהם.
דרופתקי דאורייתא כתב:http://imhm.blogspot.com/2016/02/leor-j ... ts-of.html
רבינו דוד ב"ר שאול מפרובאנס
חבירו של רבינו יונה ותלמידו של הרשב"א מן ההר
לבי במערב כתב:איתן נוי כתב:פעמיים מהאבודרהם.
כמובן שבאבודרהם עצמו נז' יותר מפעמיים.
מצו"ב א' ההשערות.
בנתים (טרם שליחת ההודעה) השיב הרב דרופתקי דאורייתא בתגלית חדשה (עבורי), ויישר כחו!
דרופתקי דאורייתא כתב:http://imhm.blogspot.com/2016/02/leor-jacobi-talmudic-honey-fragments-of.html
רבינו דוד ב"ר שאול מפרובאנס
חבירו של רבינו יונה ותלמידו של הרשב"א מן ההר
יהודה בן יעקב כתב:האם הדברים הודפסו?
613מצו כתב:במחניים צ"ב ר' הברמן כתב את זה:
בקובצי זמירות למיניהן אחר כך יש הפניות לכ"י בריטיש מוזיאון 924 כנראה על סמך הברמן. לא מצאתי כ"י זה (כנראה החליפו סדר סימנים בין לבין). אשמח שמישהי יכול להפנות אותי לסימן העכשוי לכ"י זו.
אשי ישראל כתב:הגר"י רצאבי (שו"ע המקוצר ח"ג הל' חנוכה סי' קכ הערה עד) כתב שמצא בתולדות המקובל רבי מרדכי שרעבי שהרב שרעבי לא נהג לעשות סדר בט"ו בשבט כיון שאינו נזכר ברש"ש.
מישהו יודע באיזה ספר על הרב שרעבי מדובר? באיזה עמוד? [אפשר אולי סריקה של העמוד? ]
עושה חדשות כתב:"סדור תפילות מיחדות שסידר הרמב"ן"
איקטורין כתב:
האא"ק?
הברכ"מ?
איקטורין כתב:הברכ"מ?
הוד_והדר כתב:היה ר' אלחנן מבעלזא, והוא נמצא חתום גם בועד ארבע ארצות, אבל לא זכור לי שהיה אב"ד בעלזא. בנו ר' אברהם אבלי היה אב"ד בעלזא
דורש מבקש כתב:בספר בן יהוידע על יבמות דף מט: כתב וז"ל
ונראה לי בס"ד על פי מה שכתב הרא"ש ז"ל, דהציצית מורין שיש לישראל דין בנים אפילו בזמן שאין עושין רצונו של מקום, וכסברת ר' מאיר ודלא כר' יהודה [קידושין ל"ו ע"א], והיינו כי כל כנף יש בו שמונה חוטין, וחמש קשרים, כמנין אחד, וארבע פעמים אחד עולה בן, ואלו הציציות מניחם האדם שתים מלפניו ושתים מלאחריו, לרמוז בין הולך לפנים בין הולך לאחור הוא נקרא בן להקב"ה, וכיון שיש לישראל דין בן אפילו אין עושין רצונו של מקום. עכ"ל
וכ"כ בשמו של הרא"ש בחידושיו שבת לב:
אודה מאוד מי יודע היכן הם דברי הרא"ש הנ"ל.
אשמח לדעת לאיזה ספר עמודי אש כוונתו.שו"ת הגאונים הרכבי סימן קע"א עמוד 303, ורבינו ירוחם נתיב ט"ו, וכלבו הל' מאכלות אסורות, ואשכול ח"ב עמוד 124, ובס' אגודה ע"ז פרק השוכר את הפועל(ים), ועיין בית יוסף יו"ד סוף סימן ק"ד ממרדכי בשם רוקח, ועיין עמודי אש סימן י"ח אות א' האריך בפירוש דברי רבינו.
יהודה בן יעקב כתב:בשו"ת הרי"ף סי' שה, כתב הגאון רז"ו לייטער בהערותיו 'עין רואה':אשמח לדעת לאיזה ספר עמודי אש כוונתו.שו"ת הגאונים הרכבי סימן קע"א עמוד 303, ורבינו ירוחם נתיב ט"ו, וכלבו הל' מאכלות אסורות, ואשכול ח"ב עמוד 124, ובס' אגודה ע"ז פרק השוכר את הפועל(ים), ועיין בית יוסף יו"ד סוף סימן ק"ד ממרדכי בשם רוקח, ועיין עמודי אש סימן י"ח אות א' האריך בפירוש דברי רבינו.
הוד_והדר כתב:ר' אלחנן היה אב"ד בוטשאטש וסטריא.
בנו אחרי היותו אב"ד בעלזא נתמנה הוא לאב"ד בוטשאטש
ראה עליהם בספר לתולדות הקהילות בפולין ערך עיר בעלזא
אחד מהעם כתב:הסכמת האור חדש על השער המלך, האם ידוע לאיזה מהרי"ק כוונתו? והיכן הם הדברים?
דוב גרין כתב:אחד מהעם כתב:הסכמת האור חדש על השער המלך, האם ידוע לאיזה מהרי"ק כוונתו? והיכן הם הדברים?
שרש קל"ז: "ועוד דפשוט דאיו לדמות הוייות קושיות ותירוצים שבתלמוד להווייות התוספות שהרי התלמוד בא לפרש ולבאר אפילו דברים הפשוטים משא"כ בתוספות ואדרבה מרגלא בפומיה דחבריא ליישב דעת התוספות כשמקשי' קושיא שהתירוץ פשוט ואפילו אין פשוט כהרבה תירוצים שבתלמוד".
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 316 אורחים
