פורום אוצר החכמה

בספר ארון העדות מובאת ההערה הבאה בענין גילו של החפץ חיים בשעת פטירתו ושמן הסתם היה גבוה ממה שסוברים העולם (חפשתי ולא מצאתי שהנושא הועלה בפורום).

מה זה הספר הזה?

זה לא כל כך מובן הספקות בזה.
הקורא את דברי בנו נראה שידע שנולד בי"א שבט תקצ"ט. ואע"פ שכותב כמדומה נראה שהיה אולי מקום להסתפק על היום או על שנה אחת אבל לא על מספר שנים שהרי כל המשך התולדות מציין שהיה בגיל יד וכולי ואחיו שהיה מבוגר ממנו לימדו ואת האח הזה הבן ר' אריה הכיר ופגש וידע באיזה גיל נפטר. כל זה נראה שידע בדיוק את גילו.

ברוז כתב:מה זה הספר הזה?

כבר הבאתי ממנו כמה דברים, נדפס בברוקלין תשע"ח ומיוחס לרב אלעזר ניסן רובין שאיש לא שמע את שמעו וכולל כל מיני וורטליך סיפורים ועובדות

הסיפור שהח"ח אמר שאם לא יזכה לאריכות ימים יהיה בזה חילול השם הוא סיפור ידוע אבל אין מן הצורך לומר שהוא עבר את גיל המאה. גם תשעים וארבע זה אריכות ימים. מוזר שהחזו"א ידע את גילו האמתי של הח"ח יותר מבני משפחתו.

מתוך ערכו (מ'המכלול' יצ"ו, בתיקונים נדרשים. הערות־השוליים נעתקו בחצאי־אריח):

אין ודאות מוחלטת לגבי שנת לידתו. הרב נתן קמינצקי, בספרו "עשייתו של גדול", מסיק מתאריכי הלידה בבקשתו של החפץ חיים להגר לארץ ישראל שהוא חי 94 שנים [Making of a Godol , pp. 1106-1108], זאת אומרת שנולד בשנת ה'תקצ"ט (1839). גם לפי הערכת בנו הוא נולד בשנת תקצ"ט [בספר 'תולדות וקורות חייו של בעל החפץ חיים'. בנו הוא גם המקור היחיד לתאריך לידתו - י"א בשבט]. אמנם, לפי הניו יורק טיימס יום לאחר פטירתו, החפץ חיים חי 105 שנים [צילום הידיעה בעיתון ניו יורק טיימס על פטירתו], זאת אומרת שנולד בשנת ה'תקפ"ח.

[לפענ"ד, תמוהה ההתלבטות בכך, למול עדותו של בנו, לעומת ידיעה מעבר לים ב'ניו־יורק־טיימס' (על־אף אמינותו הנודעת לתהלה)].

חיי נר כתב:

555.png

בגיל 80 ידעו אנשים את גילו, עד כדי חילול השם אם ימות כעת. לאחר חמש עשרה שנה נשתקע העניין ונשתכח מידיעת כולם?

הגרמ"מ שולזינגר זצוקללה"ה היה מביא הרבה פעמים בדרשות בשם הסטייפלער שהח"ח נפטר 10 שנים יותר מבוגר ממה שסבורים ה'עולם'.

לבי במערב כתב:מתוך ערכו (מ'המכלול' יצ"ו, בתיקונים נדרשים. הערות־השוליים נעתקו בחצאי־אריח):

אין ודאות מוחלטת לגבי שנת לידתו. הרב נתן קמינצקי, בספרו "עשייתו של גדול", מסיק מתאריכי הלידה בבקשתו של החפץ חיים להגר לארץ ישראל שהוא חי 94 שנים [Making of a Godol , pp. 1106-1108], זאת אומרת שנולד בשנת ה'תקצ"ט (1839). גם לפי הערכת בנו הוא נולד בשנת תקצ"ט [בספר 'תולדות וקורות חייו של בעל החפץ חיים'. בנו הוא גם המקור היחיד לתאריך לידתו - י"א בשבט]. אמנם, לפי הניו יורק טיימס יום לאחר פטירתו, החפץ חיים חי 105 שנים [צילום הידיעה בעיתון ניו יורק טיימס על פטירתו], זאת אומרת שנולד בשנת ה'תקפ"ח.

[לפענ"ד, תמוהה ההתלבטות בכך, למול עדותו של בנו, לעומת ידיעה מעבר לים ב'ניו־יורק־טיימס' (על־אף אמינותו הנודעת לתהלה)].

הידיעה מהניו יורק טיימס לא מביאה שום אדם בר דעת לכלל התלבטות בענין זה, והיא שוה פחות מקליפת השום, גם בלי העדות המפורשת של בנו.
כל ההתלבטות בנושא זה, היא מחמת דבריו של החזו"א, שרבים שמעו ממנו כן.
וכבר אמר מי שאמר, שגם שנות חייו של הח"ח יש בהם 'שיעור חזו"א'...

הח"ח באגרותיו משנות תרפ"ג-ו כותב שזכה להגיע לגבורות.
הוא גם כותב להדיא שכשאביו נפטר היה הוא בן ט"ו (אג' צ). ומסתבר א"כ שתאריך פטירתו הוא תרי"ג כמ"ש בנו בתולדותיו (עמ' 2, בל' 'כמדומה'), ולא תר"ט כמ"ש הרב ישר (א, כט).
ולפ"ז נולד בתקצ"ח, ומתאים לעדות חתנו הרב זקס שהח"ח אמר לו בשנת תרפ"ח שנעשה בן תשעים (ישר א, כה).
תר"ט מתאים בערך אם לידתו בתקצ"ה, ע"ש אצל הרב ישר.
אם מקדימים שנת לידתו בעשר שנים, א"כ נישא בגיל מבוגר, או שהיה חשוך בנים תקופה ארוכה, ואעפ"כ לא נודע מכ"ז לאיש. [וראה את כל תיאור מהלך חייו אצל בנו].

ספר הח''ח חייו ופועלו ח''א עמ' כ''ה