תקיעה בשופר או בחצוצרה כזימון לבית הדין

[חד ברנש]

קול השופר או החצוצרה משמש להכרזה. כך, למשל, הכריזו והזהירו מפני האויב (עי' למשל ירמיה ד כא; הושע ה ח ועוד הרבה), כך גם הכריזו על כניסת השבת (עי' בבלי, שבת לה ע"א: "שש תקיעות תוקעין ערב שבת"; רש"י, עבודה זרה ע ע"א, ועוד), על קביעת החודש (עי' רש"י, סנהדרין מא ע"ב; רש"י, נדה לח ע"א, ועוד), ועל החרמת או נידוי אדם (עי' למשל, בבלי, מועד קטן טז ע"א: "בארבע מאה שיפורי שמתיה ברק למרוז"), על הלוויית המת (ראה בבלי, מועד קטן כז ע"ב: "שמע קול שיפורא דשכבא"; רש"י, כתובות יז סע"א), וכך גם פרסמו פסק דין מחודש (עי' בבלי, עבודה זרה מ ע"א).
אך האם מצאנו במקורות שהשתמשו בשופר או בחצוצרה כדי להכריז ולהודיע על ישיבת בית דין מיוחדת, שיידעו כל הנוגעים בדבר (ולא בעלי הדין הישירים) לבוא ולשטוח את טענותיהם, לחובה או לזכות?
אודה לכל עזרה בעניין.

[חד ברנש]

הקפצה, שמא יש היודע דבר מה.

[מחולת המחנים]

מצאנו בדיני נפשות בפרק נגמר הדין (סנהדרין דף מ"ג ע"א) "וכרוז יוצא לפניו, איש פלוני בן פלוני יוצא ליסקל על שעבר עבירה פלונית, ופלוני ופלוני עדיו, כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו".

[לענין]

בינה לעתים.PNG (209.3 KiB) נצפה 1090 פעמים