"אי איפשר שתי שחיטות בקרבן"

[חד ברנש]

שאלה היפוטטית:
קרבן שנשחט לשם מצוותו, אך אירע נס, וחתך השחיטה נתרפא, האם ניתן לקיים בו שוב מצות קרבן נוספת או שלא, כי כבר נתקיימה מצוותו.
מישהו דן בשאלה משונה כזו.
ועד שאתם צוחקים על שאלתי, אסביר מדוע נזקקתי לשאלה זו.
הרב גולדהבר במאמרו על עקדת יצחק (פרשת וירא תשסט), כותב כך:

112019-05-12_190205.jpg (220.94 KiB) נצפה 1050 פעמים

וברצוני פשוט להבין את דברי ר' שלמה מווירצבורג "שאי איפשר שתי שחיטות בקרבן", מדוע? ועל סמך מה הוא כותב כן?

[שבענו מטובך]

אולי יש לזה שייכות עם מה שכתבו הראשונים (המנהיג, תשב"ץ קטן, מהרי"ל, מהר"י ווייל, ואחרים) "למה שהייה אסורה? מפני שנראה כשתי שחיטות, וקרא כתיב: ושחט, משמע שחיטה אחת ולא שתי שחיטות".
ולאו דווקא בקרבן.

[חד ברנש]

יפה. רעיון מעניין. יישר כוחך!

[לענין]

ולהוסיף, שאותם קדמונים ז"ל הוסיפו 'מיתה אחת ולא שתי מיתות' - שזה היותר מתאים לעניינינו.

[שייף נפיק]

שם שחיטה הוא מתיר ולא שייך להתיר את המותר, וכמו שמצינו לגבי כמה דברים שאין חל על מה שכבר חל.

[עושה חדשות]

פלוג' רש"י ותוס' (לכאו') בחולין עד: למה בן פקועה פסול לקר"פ. ויש לדחות.