כהנת = בת כהן או אשת כהן או שבנה כהן

[שמואל דוד]

מצאתי סתירות בזה.

[אישצפת]

מצאתי סתירות בזה.

לכאורה הגדרת כהנת אינו תלוי בקרבתה המשפחתית, אלא במעמדה העכשוי ככהן שאינו זכר, לענין אכילה בקדשים, פדיון בנה, וכו'

[שמואל דוד]

יישר כח.
כמדומני שבדרך כלל כהנת היינו אשת כהן או בת כהן (עיין מסכת יבמות וכתובות כמה מקורות לזה) אולם בבכורות מז. בסוף העמוד כתב הגמרא ״קרי כהנת משום דבנה כהן״ ויל״ע מדוע לא כתב הגמרא משום שבעלה כהן וצ״ע.

[בברכה המשולשת]

יישר כח.
כמדומני שבדרך כלל כהנת היינו אשת כהן או בת כהן (עיין מסכת יבמות וכתובות כמה מקורות לזה) אולם בבכורות מז. בסוף העמוד כתב הגמרא ״קרי כהנת משום דבנה כהן״ ויל״ע מדוע לא כתב הגמרא משום שבעלה כהן וצ״ע.

בנה זה קרבת דם

[ביקורת תהיה]

בכורות דף מז סוף עמוד א: ״אמאי קרי לה כהנת, דבנה כהן״. יל״ע מדוע לא קאמר משום שבעלה כהן. וצ״ע.

שתי תשובות לדבר:
א. סגנון כל הסוגיא הוא בנתעברה בזנות, וממילא אין לכנותה 'כהנת' אלא בזכות בנה שהוא כהן.
ב. הפטור מחמש סלעים אינו בגלל שבעלה כהן, אלא בגלל שהבן הוא כהן. שהרי בכור חלל אביו הכהן חייב בפדיונו.

[עזריאל ברגר]

לא חקרתי את הנושא, אבל בשטחיות נראה לי, שעיקר פירוש המילה הוא לגבי בת כהן, ועד"ז לויה - בת לוי, ישראלית - בת ישראל, וכן להבדיל: מצרית - בתו של מצרי, עמונית - בתו של עמוני, וכו'.
אבל לפעמים מרחיבים את ההגדרה על כל מי שיש לה את קדושת הכהונה או הלויה.