מי עמד בראש הכהנים בירדן?

[חד ברנש]

ביהושע פרק ג נכתב, כיצד הכהנים נשאו את ארון הברית ועמדו בירדן, שמימיו נעצרו עד שישראל עברו ונכנסו לארץ ישראל.
שאלתי: מי עמד בראש הכהנים נושאי הארון? זה מבואר היכנשהוא? אולי פינחס, שהיה משוח מלחמה (במלחמת מדין) עמד בראשם?
אודה לכל עזרה בנושא.

[מה שנכון נכון]

עוד לפני השאלה מי בראש יש מחלוקת בראשונים אם אלו שנשאו את הארון בירדן היו כהנים או לויים. הרמב"ם בסהמ"צ עשה לד סובר שלדורות כשרים רק הכהנים לשאת את הארון (ומה שנשאו הלויים במדבר הוא משום מיעוט הכהנים אז), וא' מראיותיו היא מקרא דיהושע. (אמנם במשנ"ת לא הזכיר זאת). והרמב"ן בהשגותיו לשורש ג חולק וסובר שגם הלויים כשרים וגם הם נשאוהו בירדן (ע"ש בדבריו ובמג"א ובלב שמח, ובחינוך מ' שעט).

וע"ע שמו"ר לו, ד "הקב"ה סובל עולמו שנא'... וצוה לבני קהת שיסבלוהו שנאמר ולבני קהת לא נתן כי עבודת הקדש עליהם בכתף ישאו, ותדע שכביכול הוא היה סובלן בשעה שבאו לירדן שנאמר והירדן מלא על כל גדותיו ולא היו יכולין בני קהת לעבור, מה עשה הקדוש ברוך הוא סבלם שנאמר והיה כנוח כפות רגלי הכהנים". וא"ש טפי לשיטת הרמב"ן, אף כי אי"ז קושיא עהר"מ כמובן.

[חד ברנש]

תודה רבה לך, לא ידעתי על המחלוקת. אבל מה שכתבת לא נוגע לשאלתי.

[חד ברנש]

אסביר מדוע העלתי את שאלתי.
עומד לפני פיוט הושענא (שלא נדפס, למיטב ידיעתי), אשר כדוגמת פיוטי הושענא אחרים, מונה כרונולוגית (או כמעט כרונולוגית) רשימת אישי מקרא, ומבקש בזכותם על המים.
הוא מונה את: נח, אברהם, יצחק ויעקב, משה אהרן ומרים, וכאן באים שני הטורים הבאים:

לְמַעַן סֵפֶר וַאֲרוֹן בְּרִית יְיָ נָשָׂא בְּעָבְרוֹ בַמַּיִם הוֹשַׁע נָא
לְמַעַן נָגִיד עָבַר הוּא וְעַם יְיָ בַּמַּֽיִם הוֹשַׁע נָא

והטור שלאחר מכן מדבר על גדעון השופט.
בהרבה פיוטי הושענות, מופיעים פינחס ויהושע בן נון (ולפעמים בסדר הפוך) אחרי משה ואהרן, וכנראה גם שני הטורים הנזכרים מדברים בהם, וכן גם נראה מתוכנם של הטורים. אבל אני מתקשה לבאר את הטור הראשון. כתבתי בביאורי כן:

פינחס111.jpg (371.85 KiB) נצפה 1733 פעמים

מה דעת החכמים בעניין?

[מחולת המחנים]

אולי הכוונה לאלעזר הכהן, עיין ספרי ורש"י במדבר כז, כא.
ובזה יוסבר שהוקדם הכהן ליהושע, וכדכתיב (במדבר לד, יז) "אלה שמות האנשים אשר ינחלו לכם את הארץ אלעזר הכהן ויהושע בן נון".

[חד ברנש]

זה בהחלט רעיון.

אגב, לעיל כתבתי: "פינחס בן אהרן", וזו כמובן טעות, וצ"ל: "פינחס בן אלעזר".

[חד ברנש]

בהתבוננות נוספת: ההסתברות שמדובר באלעזר הכהן בעייתית, כי עדיין לא מצאתי בשום פיוט הושענא אחר המסודר על אישי מקרא, שהזכיר וביקש בזכות אלעזר. בעוד שהזכרת פינחס מרובה.

[לייטנר]

האם יהיה חידוש אם אזכיר את הגמרא בסוטה מג ע"א על הפסוק בבמדבר לא ו: "וישלח אותם משה ... ואת פינחס ... וכלי הקודש בידו":

וכלי הקודש - זה ארון ולוחות שבו

?

לגבי 'נגיד' - זה פינחס עצמו (ראה בתחילת דברי הימים א ט כ).