מחפש מקור מבעל הלשם- שבחטא העגל לא היה בחירה

[איש הגבעה]

שמעתי שבעל הלשם אומר שבעגל לא היה לעם ישראל בחירה, והיו אנוסין לחטוא ונענשו מחמת אחר החטא שכבר לא היו אנוסים לא עשו תשובה.
אשמח למוא את המקור- או שמישהו אחר אומר זאת?

[פלגינן]

שמעתי שבעל הלשם אומר שבעגל לא היה לעם ישראל בחירה, והיו אנוסין לחטוא ונענשו מחמת אחר החטא שכבר לא היו אנוסים לא עשו תשובה.
אשמח למוא את המקור- או שמישהו אחר אומר זאת?

שאלתי מומחה ואמר שלא זכור לו מפורש דבר כזה. אך אולי האומר דייק כן מדברי הלשם המובאים כאן: viewtopic.php?f=7&t=9913

[אוצר החכמה]

איך אפשר לדייק מדברי הלשם האלה את מה ששאל איש הגבעה??

[אבני גזית]

שמעתי שבעל הלשם אומר שבעגל לא היה לעם ישראל בחירה, והיו אנוסין לחטוא ונענשו מחמת אחר החטא שכבר לא היו אנוסים לא עשו תשובה.
אשמח למוא את המקור- או שמישהו אחר אומר זאת?

א. לפני בעל הלשם, האין די בשבת פח. שלא חטאו ישראל אלא להורות תשובה לרבים, דמשמע מזה שכביכול הובלו למעשה הזה בעל כרחם?

ב. אם ירצה מר מקור צעיר יותר, זכור לי שהדברים מפורשים בשיחות הרבי מסלונים שלא חטאו ישראל בעגל, כי לא הייתה להם בחירה. אלא משום השמחה במחולות, על זה נענשו.

לבינתיים אין את נתיבות שלום באוצר, אבל כמדומה שראיתי זאת בפרשת שמיני. ואולי גם בפרשת כי תשא.

[תורה מפוארת]

שמעתי שבעל הלשם אומר שבעגל לא היה לעם ישראל בחירה, והיו אנוסין לחטוא ונענשו מחמת אחר החטא שכבר לא היו אנוסים לא עשו תשובה.
אשמח למוא את המקור- או שמישהו אחר אומר זאת?

א. לפני בעל הלשם, האין די בשבת פח. שלא חטאו ישראל אלא להורות תשובה לרבים, דמשמע מזה שכביכול הובלו למעשה הזה בעל כרחם?

ב. אם ירצה מר מקור צעיר יותר, זכור לי שהדברים מפורשים בשיחות הרבי מסלונים שלא חטאו ישראל בעגל, כי לא הייתה להם בחירה. אלא משום השמחה במחולות, על זה נענשו.

לבינתיים אין את נתיבות שלום באוצר, אבל כמדומה שראיתי זאת בפרשת שמיני. ואולי גם בפרשת כי תשא.

לענ"ד זה לא לשם אלא רש"י מפורש (ע"ז ד:): לא עשו ישראל את העגל - כלומר גבורים ושליטים ביצרם היו ולא הי' ראוי להתגבר יצרם עליהן אלא גזירת מלך היתה לשלוט בם כדי ליתן פתחון פה לבעלי תשובה שאם יאמר החוטא לא אשוב שלא יקבלני אומרים לו צא ולמד ממעשה העגל שכפרו ונתקבלו בתשובה.

[פרי יצחק]

לגבי הלשם שהביא הרב פלגינן, בדברי הלשם בהמשך הדברים (שלא צוטטו ע"י הרב הכותב) מפורש להדיא שמכיון שחטא העגל לא נעשה ע"י ישראל אלא ע"י הערב רב רק שלא מיחו, א"כ הדור כולו קיבל עליו עומ"ש, יעו"ש. וא"כ אי"ז שייך לענייננו.

יש מקור אחר בלשם, לגבי כל חטאי הקדמונים אשר סיבתם מפורשת בתורה, ואף שלא נזכר שם להדיא חטא העגל, אבל מסתמא כוונת השמועה לדברי הלשם הללו, ספר הדע"ה חלק ב' דרוש ד' ענף י"ח סימן ג'.
מצו"ב לתועלת המעיינים.