בסידור בית יעקב של ר' יעקב מעמדין, יש קטע בעמ' 268 והלאה בנוגע לסדר לימוד בליל שביעי של פסח.
קטע זה לא נמצא בעמודי שמים ובסידור החדש בהוצאת אשכול.
האם מישהו יכול להסביר לי פשר דבר לפני שאכתוב חלילה דבר לא נכון?
יש"כ למסייעים.
סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
הסידור של אשכול אינו הסידור של הרי"ע, אלא סידור רגיל עם פירושים של הרי"ע. יש אפילו נוסח ספרד, למרות שנוסח שלו אשכנז.
יש בו הרבה דברים שהם לא הביאו. ומאידך יש הוספות שאינם מרי"ע.
והדברים ידועים.
יש בו הרבה דברים שהם לא הביאו. ומאידך יש הוספות שאינם מרי"ע.
והדברים ידועים.
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
עמקן כתב:הסידור של אשכול אינו הסידור של הרי"ע, אלא סידור רגיל עם פירושים של הרי"ע. יש אפילו נוסח ספרד, למרות שנוסח שלו אשכנז.
יש בו הרבה דברים שהם לא הביאו. ומאידך יש הוספות שאינם מרי"ע.
והדברים ידועים.
בלבול. בסידור בית יעקב יש הרבה שאינו מר' יעקב עמדין. בשונה בהוצאת אשכול, הפירוש וההוספות הם מהרב עמדין עצמו. ומה שאין מהרב עמדין, יש שינוי בגופן להבליט שאין זה מהרב עמדין. זה נכון שנוסח התפלה בהוצאת אשכול, אינו נוסח המקורי של רבי יעקב עמדין. ולכן הדפיסו בסוף חלק ב צילום אורגינלי של הסידור דפו"ר, כך יש לדעת כל דבר על אופניו.
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
חיימקה כתב:http://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=33070
יש"כ על ההפניה.
פלא פלאות -פחד פחדים.
אז נראה שכל סדר לימוד וכד' שנמצא שם, אינו בכלל ממנו - אכן?
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
כ"כ הרב שמואל ישמח בשם הרב גולדהבר במאמרו בירחון האוצר גיליון יד (בהערה מט)
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
ר"מ בניהו האריך על מקורו של תיקון שביעי של פסח. לפי מסקנתו עולה שהכנסת התיקון לסידור הקרוי ע"ש היעב"ץ היא "הגם לכבוש" בדרגה הגבוהה ביותר.
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
איש_ספר כתב:ר"מ בניהו האריך על מקורו של תיקון שביעי של פסח. לפי מסקנתו עולה שהכנסת התיקון לסידור הקרוי ע"ש היעב"ץ היא "הגם לכבוש" בדרגה הגבוהה ביותר.
אם אפשר ביאור או לכה"פ הפניה מדועקת למאמר של רמ"ב.
יש"כ גדול.
-
מה שנכון נכון
- הודעות: 11687
- הצטרף: ד' ינואר 29, 2014 10:37 am
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
וה"ה לענין הכנסת למנצח לפני התקיעות והבקשה לתוקע.
-
יוצא פוניבז'
- הודעות: 2082
- הצטרף: ה' מרץ 29, 2012 12:04 am
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
מה שנכון נכון כתב:וה"ה לענין הכנסת למנצח לפני התקיעות והבקשה לתוקע.
למנצח מקורו טהור בס' שם טוב קטן.
-
בברכה המשולשת
- הודעות: 14159
- הצטרף: ג' ינואר 24, 2012 9:00 am
- שם מלא: רועי הכהן זק
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
יוצא פוניבז' כתב:מה שנכון נכון כתב:וה"ה לענין הכנסת למנצח לפני התקיעות והבקשה לתוקע.
למנצח מקורו טהור בס' שם טוב קטן.
אך אין זה אומר שרבינו היב"ץ ס"ל הכי
-
יוצא פוניבז'
- הודעות: 2082
- הצטרף: ה' מרץ 29, 2012 12:04 am
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
בברכה המשולשת כתב:יוצא פוניבז' כתב:מה שנכון נכון כתב:וה"ה לענין הכנסת למנצח לפני התקיעות והבקשה לתוקע.
למנצח מקורו טהור בס' שם טוב קטן.
אך אין זה אומר שרבינו היב"ץ ס"ל הכי
אך אי"ז מקומם כ"כ כמו מהחמ"י, אלא כמו שאר השינויים.
Re: סידור בית יעקב - השמטת קטע במהדורות
איש פלוני כתב:איש_ספר כתב:ר"מ בניהו האריך על מקורו של תיקון שביעי של פסח. לפי מסקנתו עולה שהכנסת התיקון לסידור הקרוי ע"ש היעב"ץ היא "הגם לכבוש" בדרגה הגבוהה ביותר.
אם אפשר ביאור או לכה"פ הפניה מדועקת למאמר של רמ"ב.
יש"כ גדול.
http://bookreader.nli.org.il/NliBookVie ... 0/mode/2up
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 440 אורחים