מעשה בוא"ו קטיעא - מן השנים רפ"ו רצ"ז ש"ז ליצירה

[שבע]

מעשה בוא"ו קטיעא

ולפי שאירע מעשה בבית הכנסת שלנו, ויהי היום יום שבת בפרש'ת פינחס יצא ס"ת ובפתחו לקרות בו החזן מצא ו' (= ציור של ו' קטועה) דשלום קטיעא ופסלו, ולא שתתי לב במה נפסל, והוציא ס"ת שני וחזר ופסלו גם הוא כאחיו, ושאלתיו על השני, ואמרו שניהם פסולים כי יש בו וא"ו כרותה לשנים. וחרדתי חרדה גדולה ואמרתי כך צריכה להיות, ועמדו נגדי ולא יכולתי, איכה ירדוף אחד אלף, והוציאו השלישי בוא"ו שלמה כשאר הווין הכתובים, אז נחה דעתם. ואלך אל ביתי סר וזעף על הדבר, חפשתי בספרי המסוריות ומצאתי ו' קטיעא כרותה לשנים.

עוד חקרתי ודרשתי הטיב בספרים אחרים ובפרט בגמ' קדושין בפר'ק האומר אמרו וא"ו דשלום קטיעא ולא דברו רש"י והתוספות ז"ל דבר, וחפשתי ואנה השם לידי בנמקי יוסף בשם הרב ר' שם טוב אשבילי ז"ל בסימן קכ"ג, וז"ל: ועל הא דאמרי' בגמ' בעל מום דעבודתו פסולה מנלן, אמ'ר רב דאמ'ר רבא הנני נתן לו את בריתי שלום - כשהוא שלם ולא חסר, והרי שלום כתי'ב, אמ'ר רב נחמן בר יצחק ו' דשלום קטיעא הוא. כת'ב הרשב"א ז"ל: נראה פירושה כרותה בנתים, דאי לא, הוה ליה למימר זעירתא היא, ונפקא מינה לס"ת, ויש להגיה כל הספרים שלנו שכתוב כדרכו, עכ"ל.

הוצרכתי לכתוב מעשה אשר נעשה כדי שלא יבוא מי שיצא בעקבות טעותיהם אשר כשלו ראשונים בהם. וזה אירע כמדומה לי שנת רפ"ו ליצירה.

העבודה בשנה זו שנת רצ"ז בבית הכנסת עצמה - קרה מקרה שהתפללתי בבית בעל ברית - ועלה מתחיל לקרוא בפרש'ת פינחס בשאר ימי החול ומצא ו' קטיעא ולא קרא עד שהביאו לו קסת הסופר וקולמוס, וסתם מי גיחון והודו לו, וקרא בספר. כשידעתי אחרי כן אמרתי מה שאירע והראתי הספרים, וחזר משלים הו' לעשותה לשנים, לתת לו לספר פי שנים בכל אשר ימצא לו', כי הוא ראשית א[ו]נו ולו' משפט הבכורה.

[בשנת ש"ז ליצירה בבית הכנסת עצמה - בא לידי שלש הספרים, מהם בווי"ן שלימים ומהם קטיעין שתקנום הסופרים בטעותיהם, חזרתי עליהם ותקנתים והיו למקוטעים].

[שבע]

דיון ארוך בדברי הריטב"א הנז'
על נוסחאותיו וענייניו

ראה במצ"ב משו"ת דבר משה (אמארילייו) חלק ג', יו"ד סי' ח
ושו"ת בתי כהונה (רפאפורט) חלק ג', סי' כ-כא

וראה עוד בשו"ת רע"א סי' עה

הנמוקי יוסף עמ"ס קידושין - נדפס ע"י רמ"י בלוי (בשנת תש"ל)

[יוצא פוניבז']

ובעיקר הנושא יש לציין עוד לאור תורה, ולשו"ת רדב"ז ח"ח מכת"י סי' קפא.

[שבע]

וראה עוד
'קונטרס בדין וי"ו קטיעא דשלום' -
דברים שעברו בין רבני רוויגו וונציה ובין הגאון רבי אריה ליב מאמשטרדם
בקובץ מוריה - גליון שלט-שמ (תמוז תשס"ח), עמ' כט-נו

[שבע]

קונטרס נוסף בכתב-יד בענין זה
דברי שלום ואמת - לר' דוד קורינלדי
Ms. Rosenthaliana 394
הסוף חסר

ועוד לו שנית מכתב לדוד
בכ"י אוניב' קליפורניה Ms. 960 bx. 3.15
מתכ"י: 32823 F

וראה תשובתו של ר' פינחס חי בן מנחם ענו
בכ"י סינסינטי 733

[שבע]

וראה פחד יצחק - לאמפרונטי - ערך ספר (מצ"ב)

[שבע]

עוד תשובות בנושא - עדיין בכתב יד
לר' בנימין אספינוזא (אוקספורד Ms. Reggio 20; מתכ"י 20998 F)
ולר' יצחק פורמיגיני (בהמ"ל 5188)

ראה לאחרון, בכ"י בהמ"ל הנז', דף 16:

אשר הורוני גלילי ידיו ומעשה אצבעותיו של הרב הגדול המאירי זצ"ל הנמצאים אצלי בע"ה.

ידיעה חשובה על כתב-היד של חיבור המאירי!

[ושא_נס]

לפי הנושא מן הסתם כ"י של ספרו קרית ספר.

[שבע]

מדובר בבית הבחירה עמ"ס שבת (קד, ב)

[שבע]

מצ"ב תשובת ר' יצחק פורמיגיני - בשלמות
wallach 88

כ"י בהמ"ל הנז' חסר

[משה פרץ]

וראה עוד בחידושי הריטב"א הוצאת מוסד הרב קוק (קדושין סו ע"ב) ובהערת הרב המגיה שם, ובילקוט ביאורים שבש"ס הוצאת מתיבתא שם.