עזריאל ברגר כתב:לייטנר כתב:מי המלך שתלה נביא באופן מהופך?
ילמדנו רבינו?
לייטנר כתב:עזריאל ברגר כתב:לייטנר כתב:מי המלך שתלה נביא באופן מהופך?
ילמדנו רבינו?
פעם סיפר הרב נבנצל שהגרש"ז בשיעורו בקול תורה הבטיח להם להעביר חידושים גם לא על הפרק הנלמד בישיבה באותה עת. הוא התנה זאת בכך שכולם ילמדו את כל התוס' על הפרק. כשהגיע לשיעור גילה שתנאו לא התקיים. אמר הגרש"ז להם: "למה להגיד חידושים?! אגיד לכם את התוס', וזה יהיה בשבילכם חידוש...".
התשובה לשאלתי מפורשת בתנ"ך!
קמצן_קדוש כתב:חידה ששאל אותי הרב'ה בחיידר:
איזו מצווה אפשר לקיים רק כשלא מתכוונים לקיים אותה?
עזריאל ברגר כתב:עובדיה חן כתב:עובדיה חן כתב:איזה מצוה אם יושב לא יצא ידי חובה ואיזה מצוה אם עומד לא קיים מצוותה.
רמז:קשור לאבלות.
ילמדנו רבינו?
א' זעירא כתב:לייטנר כתב:לייטנר כתב:מי המלך שתלה נביא באופן מהופך?
פעם סיפר הרב נבנצל שהגרש"ז בשיעורו בקול תורה הבטיח להם להעביר חידושים גם לא על הפרק הנלמד בישיבה באותה עת. הוא התנה זאת בכך שכולם ילמדו את כל התוס' על הפרק. כשהגיע לשיעור גילה שתנאו לא התקיים. אמר הגרש"ז להם: "למה להגיד חידושים?! אגיד לכם את התוס', וזה יהיה בשבילכם חידוש...".
התשובה לשאלתי מפורשת בתנ"ך!
דהי"ב טז י. לפי פירוש הדעת מקרא
קמצן_קדוש כתב:חידה מהנ"ך:
פינה זעירה ברביעית נגפה בארם.
קאצ'קלה כתב:איש גלילי כתב:ולגבי מי היה חמיו של ר' עקיבא, אין מניעה לומר שהיו לו כמה נשים.
יודע אני שהיו לו כמה נשים בנוסף לאשתו הנ"ל: רחל בת כלבא שבוע, וגם אשת טורנוסרופוס. אבל כאן אני דן אודות אשה אחת [אשתו הראשונה?] שהשאלה היא: בת מי היתה? וזה תלוי איך מפרשים את התיבות "רבי יוחנן בן ישוע [בן] חמיו של רבי עקיבא", שיש לפרשן באופנים הבאים:
א. ר' יוחנן בן ישוע היה חמיו של ר' עקיבא. אם כן שם חמיו 'יוחנן'. [וזה לפי הגירסא "רבי יוחנן בן ישוע חמיו של רבי עקיבא", לא "בן חמיו"].
ב. ר' יוחנן בן ישוע היה בן חמיו של ר' עקיבא. אם כן שם חמיו 'ישוע'.
ג. ר' יוחנן היה בן ישוע, וישוע היה בן חמיו של ר' עקיבא. אם כן חמיו של ר' עקיבא הוא אביו של ישוע, ואין אנו יודעים שמו.
את שלשת הפירושים מצאתי במקורות שונים.
לייטנר כתב:א' זעירא כתב:לייטנר כתב:מי המלך שתלה נביא באופן מהופך?
דהי"ב טז י. לפי פירוש הדעת מקרא
אכן, אך לחידה יש עוד תשובה.
לייטנר כתב:ולבקשתו של א' זעירא, חידה חדשה:
שניהם יצאו לפגישה חשובה כל אחד
כשהגיעו לכרמים, גילו שהם כמעט לבד
תוצאות הפגישה המפתיעה באמת
היו סוד שנשאר ובעל חיים שמת
מי השניים?
סעדיה כתב:לייטנר כתב:ולבקשתו של א' זעירא, חידה חדשה:
שניהם יצאו לפגישה חשובה כל אחד
כשהגיעו לכרמים, גילו שהם כמעט לבד
תוצאות הפגישה המפתיעה באמת
היו סוד שנשאר ובעל חיים שמת
מי השניים?
שמשון וכפיר אריות
יאיר כתב:כשגזל מקבוצה 'קבועה' ולא יודע ממי?
[קראתי את המ"מ אך לא בפנים - בו עצמו]
לענין כתב:אשם של גזל
קרובלאלפים פרוטות
יאיר כתב:אז לבדוק במ"מ?
(נראה שכבודו בדק)
עזריאל ברגר כתב:לענין כתב:אשם של גזל
קרובלאלפים פרוטות
מקרא מלא דיבר הכתוב: לא תנחשו
לענין כתב:עזריאל ברגר כתב:לענין כתב:אשם של גזל
קרובלאלפים פרוטות
מקרא מלא דיבר הכתוב: לא תנחשו
הוספת עוד חידה.
נשאלה שאלה, ועניתי עליה תשובה פשוטה, עי' קידושין י''ב א'.
אם המ''מ הוא חלק מהחידה אז אני חוזר בי.
עזריאל ברגר כתב:איך ייתכן שמינויו של כהן גדול יפסול אשה מלאכול בתרומה?
עתניאל בן קנז כתב:עזריאל ברגר כתב:איך ייתכן שמינויו של כהן גדול יפסול אשה מלאכול בתרומה?
אלמנה. משתמרת לבעילה אסורה.
הפשטן כתב:א. שחרית. ב. מנחה. ג. אין תפילה זאת. ד. התשובות הקודמות שגויות.
איש גלילי כתב:קאצ'קלה כתב:קאצ'קלה כתב:מי הוא החכם - תנא או אמורא - שארבעה חכמים הקרובים לו (לא כולם בקירבה משפחתית) נקראו בשם אחד?
א. רבו.
ב. בנו.
ג. חתנו.
ד. משרתו.
בקשוני (באישי) שאתן רמז. זה תנא ידוע ומפורסם.
רבי עקיבא.
רבו רבי יהושע בן חנניה, ובנו רבי יהושע, ומשרתו רבי יהושע הגרסי. חתנו אינני יודע, אבל אולי צ"ל חותנו שהיה שמו יהושע, כדאיתא בשהש"ר.
יגאל10 כתב:על דרך הנ"ל:
מי הוא החכם - תנא או אמורא - שארבעה חכמים הקרובים לו (לא כולם בקירבה משפחתית) נקראו בשם אחד?
א. אביו.
ב. רבו (אחד מיני).
ג. בנו.
ד. משרתו.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 271 אורחים