שמחה רבה בהיכלי התורה ובקרב הוגיה, עם הופעת היצירה המופלאה ירושלמי - שביעית עם פירוש 'ביאור התלמוד'. פרי עמלו ויגיעתו של ת"ח מובהק הרב הגאון רבי אברהם קאהן שליט"א.
בהתקרב שנת השבע, מתחילים לומדי תורה ודורשי יקרה לעסוק בלימוד עניני מצות שבת הארץ ולהימנות על הזוכים להגות בתורתה של ארץ ישראל. מה רבה שמחתם לנוכח המראה הנאדר שלפנינו, כרך מהודר שיצא תחת מכבש הדפוס בימים אלו ממש ועתיד להיות נחלתו של כל אחד ואחד ההוגה בתורת זרעים ושבת הארץ, ירושלמי שביעית עם ביאור נרחב, שנכתב לאחר עמל ויגיעה רבים, ומוגש בפני הלומדים בשפה ברורה ובנעימה ובטוב טעם ודעת.
במשך כשתי שמיטות - י"ד שנה עסק המחבר שליט"א בלימוד מסכתא שביעית, בעיון גדול ובהבנה מעמיקה, בחברת תלמידי חכמים מופלגים אשר עמלו ביגיעה רבה להבין דבר על בוריו ברהיטות ובבהירות כראוי.
חלק מהדברים העלה על גבי הכתב בעת הלימוד, ולאחר מכן שנה משנתו ועמל ביגיעה אחר יגיעה לברר וללבן את הסוגיות והענינים הנלמדים, עד אשר זכה והעמיד פירוש וביאור נרחב לדברי הירושלמי.
בהקדמתו עומד המחבר שליט"א על מהות החיבור, כשהוא מאריך אודות חובת תלמוד ירושלמי בסדר זרעים, על אף הקושי ללמדו, וכפי שכתב מרנא רבנו חיים מוואלאז'ין בהקדמתו ל'שנות אליהו' לסדר זרעים: "והנה בסדר זרעים חשך העולם בעדנו מכל וכל, כי לתלמוד בבלי לא זכינו בו, ותלמוד ירושלמי עמוק עמוק מי ימצא רב פניניו בלישנא קלילא דנקט וגם באפס יד הממשמשין בו, "ואכן לא זכינו לרבים הקובעים תלמודם בירושלמי בכלל, ובסדר זרעים שלו בפרט.
"אך בחסדי ד' על עמו ונחלתו" כותב המחבר שליט"א" ומהבטחתו 'כי לא תשכח מפי זרעו' זכינו לאורו הגדול של אדוננו הגאון החסיד רבינו אליהו ז"ל מוילנא, אשר בגדלותו הנוראה שקל בפלס ואיזן וחיקר לשון ופירוש התלמוד הזה לסדר זרעים, והגיה אורות מאופל השיבושים שרבו בו, הוציא חמה מנרתיקה ויאר את מחשכיהם, ויצר שיטות עמוקות חדשות אשר לא שערום כל חכמי הדורות שלפנינו )לשון המדפיסים האלמנה והאחים ראם בוילנא( ונתקבל כבר ברוב ישראל לסמוך על גרסותיו ופירושיו". אחר שמרחיב אודות פירושי הגר"א וביאוריו, אשר על אדניהם ויסודותיהם העמיד את בנין חיבורו, עומד המחבר שליט"א בהקדמתו על מהותו של החיבור הנכבד 'ביאור התלמוד', המהווה הרחבה נפלאה לביאורי הגר"א בהסבר דברי הירושלמי וענינו לפרש דעת הגר"א על בוריה, להעמיד דעתו ושיטתו ומדוע מיאן בפירושים אחרים ליקוט משאר המפרשים שנטו מפירושו של הגר"א וביאור דבריהם, הרחבת דעת הבבלי בסוגיות הקשורות לענינים המתבארים במסכתא שביעית וביאור דברי הרמב"ם בהלכותיו השייכים לסוגיות אלו.
החיבור הנכבד הנלווה לדברי הירושלמי שביעית המופיע על הדף, מהווה ביאור מיוחד ונדיר בבהירותו, ונחלק לשני ראשים: האחד - ביאור, בו נשנה הביאור והפירוש בדרך קצרה, והשני - הרחבת הביאור - לברר מקורות הביאור משורשי הדברים והסוגיות. לגודל המלאכה, ספר זה – המשתרע על פני קרוב לחמש מאות עמודים - כולל ביאור רק על חלקה השני של מסכתא שביעית מפרק שישי ועד סיומה בפרק עשירי, אשר חלקה הראשון של המסכת בביאוריה, עתיד לראות אור עולם בס"ד.
במכתב הסכמתו מרחיב הגאון הגדול רבי אריה מלכיאל קוטלר שליט"א, ראש ישיבת בית מדרש גבוה דליקווד, אודות חובת לימוד עניני שביעית, כאשר הלומדים "בגשתם ללמוד מסכת שביעית, כשורש וברית למצות שביעית, חוץ ממה שהוא לימוד התורה בכללה, כשלומדים מתוך אותה מסירות נפש, מתקשרים בברית להמצוה וזוכים בהממנה תוצאות של חיים בהמצוה עצמה, וזמנה של מצוה זו היא עכשיו לקראת שנת השמיטה, ועל ידי זה גם לזכות בברכותיה", ובהמשך אגרתו מביע "אפריון נמטיה למע"כ ידידי הרב הגאון ר' אברהם קאהן שליט"א, אשר מתוך יגיעה ועמל בתורה, מוציא לאור עולם פירוש מקיף ירושלמי מסכת שביעית על פי גרסת ופרושי הגר"א, יורד לעומק הענינים ומבאר ומלבן בהבנה ובבהירות".
גדולי תורה ולומדיה אשר זכו כבר להביט בעלי ההגהה של החיבור הנכבד, קראו לעומתו 'ברקאי' כאשר לעת ערב יהיה אור ואורה של תורה מאיר בכל פינות ומחנות בלימוד תורתה של ארץ ישראל. עלעול קל בדפי הספר מלמדים אכן כי בתוכנו מתקיימים דברי חז"ל אודות דברי התורה המסודרים 'כשלחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם', בהיותו נכתב, ערוך ומסודר באר היטב בבהירות מיוחדת וברוב פאר והדר.
אין ספק כי החיבור הנפלא יתקבל בבי מדרשא בחיבה יתירה וישמש את לומדי מסכתא דכלה באמונה. ברכותינו כי יזכה הרב הגהמ"ח שליט"א להמשיך להגדיל תורה ולהאדירה, להתחיל ספרים אחרים ולסיימם ולהוסיף להאיר את עיניהם של עמלי התורה, ונזכה בקרוב לקיים מצות שמיטה כהלכתה מן התורה, בכל פרטיה ודקדוקיה, כברכתו של אביו, הגאון רבי פלטיאל קאהן שליט"א במכתבו לספר כי "בעזה"י נזכה בקרוב לקיום מצוות התלויות בארץ, בהתממשות בקשתנו, ותחזינה עינינו בשובך לציון'".
ברוחב ליבו של המחבר שליט"א, מוגש כאן כל הספר (!) במהדורה דיגיטלית