דברי חמודות למסכת שבת?

[מתעניין]

נתקלתי בדברי חמודות על הרא"ש סוף פ"ד דחולין במלים "עי' מה שאכתוב בזה בסוף פרק במה אשה בס"ד".
האם יש חיבור לבעל הדברי חמודות על מסכת שבת?

[חוקר]

המחבר בהקדמתו (נדפסה בכרך ברכות) כותב שחלק א' יחבר על כל המסכתות הנפרדות כברכות הלכו קטנות וכו', וח"ב יחבר על מועד, אולי חיבר ולא נדפס, הרי ידוע שגם על מה שכן נדפס סבל צרות ורדיפות ונאלץ לשנות שם הספרים.

[חוקר]

הנה מתוך ההקדמה:

דברי חמודות.JPG (42.27 KiB) נצפה 2089 פעמים

[חוקר]

בתולדות הרא"ש שבסוף מגילת איבה (שבאוצר) נכתב כי ח"א וח"ד (מעדני מלך-פלפולא חריפתא) נדפסו, והחלקים ב' ג' עדיין לא.
מעניין אם ישנם בכת"י באיזה מקום,
אני מניח שלא ידוע על כך אחרת היה נדפס במהד' עו"ה.

[פייביש אופטובסקי]

בהקדמת תוס' יו"ט (ש"ס וילנא מס' ברכות) על חיבוריו על פסקי הרא"ש הוא כותב שחיבר כמה ספרים,
א. ליקוט להבנת הפשט אשר אינו חפץ לנקוב לו שם. ב. דברי חמודות, ללבן פסקי ההלכות. ג. מעדני מלך, קושיות ופירוקים.
הוא מזכיר גם 'וביחוד בפרטות מה שיש לי ויכוח רב עם בעל הלבוש מלכות שכבר קראתי לאותן השגות בשם מלבושי יו"ט ויבואו רובם בחלק הזה' - לא הבנתי כוונתו.
ולפנינו בדפוס וילנא יש 'מעדני יום טוב' (תחת מעדני מלך) ו'דברי חמודות'.
ב. היודע מי מן החברים האם נדפס אי-פעם החלק הראשון - ליקוט להבנת הפשט? או האם שרד בכתב יד?

[באתי רק להעיר]

הוא מזכיר גם 'וביחוד בפרטות מה שיש לי ויכוח רב עם בעל הלבוש מלכות שכבר קראתי לאותן השגות בשם מלבושי יו"ט ויבואו רובם בחלק הזה' - לא הבנתי כוונתו.

הכוונה פשוטה לכאורה, שהוא מביא בספרו זה על הרא"ש גם את ההשגות על הלבוש, שכן מתוך בדיקה מתברר שחלק גדול של ההשגות במלבושי יו"ט על הלבוש נמצאים גם ב'דברי חמודות' או ב'מעדני מלך'.