וְהַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד מְאֹד עַל הָאָרֶץ וַיְכֻסּוּ כָּל הֶהָרִים הַגְּבֹהִים אֲשֶׁר תַּחַת כָּל הַשָּׁמָיִם, והמים גברו מאד מאד על הארץ – הוסיפו לעקור ארץ רבה ונעשה ע"י זה הרים וגבעות, מה שלא היה לפני המבול. תדע, שהרי לפי הנראה מפרשה זו היו הרי אררט גבוהים מכל הרים שבעולם ובאמת אינו כן אלא אותם ההרים נעשו בימי המבול. וכו' כל ההרים הגבוהים - אם נפרש ההרים הגבוהים ביותר כהיום, קשה, שאם כן לא נתפרש גובה המים כלל, כיון שלא נתפרש גובה ההרים. אלא מיירי בהרי אררט שמדבר באותה פרשה והמה היו אז הגבוהים שבעולם. וכמו שכתבתי כי ההרים הגבוהים עתה בארץ מהרי אררט נעשו בימי המבול.
וְנִגְזַר עֲלֵיהֶן שְׁלֹשָׁה גְזֵרוֹת כְּנֶגֶד הַכַּעַס שֶׁהִכְעִיסוּ, א) אַחַת שֶׁנִּקְרַע אוֹקְיָנוֹס וְהֵצִיף שְׁלִישׁ הַיַּבָּשָׁה, ב) וְאַחַת שֶׁהָיָה כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִישׁוֹר וַעֲרָבָה, וְנַעֲשָׂה הָרִים וּטְרָשִׁיִים וְגִימִיוֹת וְעָתִיד לֶעָתִיד לָבֹא לַחֲזוֹר לְמִישׁוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר (זכריה יד, י) "יִסּוֹב כָּל הָאָרֶץ כָּעֲרָבָה" כְּמוֹ שֶׁהָיָה, וכו'.
הרים וגבעות המשוני' -צ"ע לדעת אלו הם המשונים, דשכיחא טובא הרים גבוהי' אצל הנהרות ריינוס, מאיין, מוזל, לורין ודכוותי', ובספריהם קריתי שהפליגו בהרי ראנצויא"ל בין ספרד לצרפת, עוד אלפין גבערג בין אטלי' שווייץ לצרפת, עוד אפינינא (זכרם עמנואל) באטליה, עוד אליימפ"א, ואטליס בנומידא נראה השמש עליו עד שליש הלילה (זכרו בשער השמים), וצוכאסוס, ... ואחאס בארץ מעקדאינן ציחומפ"ו פרסאות, והם הפלגות.
אישצפת כתב:גם במקור חיים לבעל חוות יאיר לפני למעלה משלש מאות שנה עמד בזה.
וז"ל בקיצור הלכות סימן רכח בעיף גהרים וגבעות המשוני' -צ"ע לדעת אלו הם המשונים, דשכיחא טובא הרים גבוהי' אצל הנהרות ריינוס, מאיין, מוזל, לורין ודכוותי', ובספריהם קריתי שהפליגו בהרי ראנצויא"ל בין ספרד לצרפת, עוד אלפין גבערג בין אטלי' שווייץ לצרפת, עוד אפינינא (זכרם עמנואל) באטליה, עוד אליימפ"א, ואטליס בנומידא נראה השמש עליו עד שליש הלילה (זכרו בשער השמים), וצוכאסוס, ... ואחאס בארץ מעקדאינן ציחומפ"ו פרסאות, והם הפלגות.
צופה_ומביט כתב:אישצפת כתב:גם במקור חיים לבעל חוות יאיר לפני למעלה משלש מאות שנה עמד בזה.
וז"ל בקיצור הלכות סימן רכח בעיף גהרים וגבעות המשוני' -צ"ע לדעת אלו הם המשונים, דשכיחא טובא הרים גבוהי' אצל הנהרות ריינוס, מאיין, מוזל, לורין ודכוותי', ובספריהם קריתי שהפליגו בהרי ראנצויא"ל בין ספרד לצרפת, עוד אלפין גבערג בין אטלי' שווייץ לצרפת, עוד אפינינא (זכרם עמנואל) באטליה, עוד אליימפ"א, ואטליס בנומידא נראה השמש עליו עד שליש הלילה (זכרו בשער השמים), וצוכאסוס, ... ואחאס בארץ מעקדאינן ציחומפ"ו פרסאות, והם הפלגות.
איך זה קשור לשאלת פותח האשכול?
אישצפת כתב:צופה_ומביט כתב:אישצפת כתב:גם במקור חיים לבעל חוות יאיר לפני למעלה משלש מאות שנה עמד בזה.
וז"ל בקיצור הלכות סימן רכח בעיף גהרים וגבעות המשוני' -צ"ע לדעת אלו הם המשונים, דשכיחא טובא הרים גבוהי' אצל הנהרות ריינוס, מאיין, מוזל, לורין ודכוותי', ובספריהם קריתי שהפליגו בהרי ראנצויא"ל בין ספרד לצרפת, עוד אלפין גבערג בין אטלי' שווייץ לצרפת, עוד אפינינא (זכרם עמנואל) באטליה, עוד אליימפ"א, ואטליס בנומידא נראה השמש עליו עד שליש הלילה (זכרו בשער השמים), וצוכאסוס, ... ואחאס בארץ מעקדאינן ציחומפ"ו פרסאות, והם הפלגות.
איך זה קשור לשאלת פותח האשכול?
כמדומני שהוא הזכיר בשאלתו על אודות ההרים באיטליה.
לא על כל הנהרות מברך אלא על ארבע נהרות דכתיבי בקרא, כמו חדקל ופרת, והוא שראה אותם במקום שלא נשתנה מהלכם על ידי אדם.
כמו חדקל ופרת - לאו דוקא אלו אלא ה"ה כל הנהרות שהן גדולות כמו אלו הד' נהרות ושיהיו ידועים שהם מימי בראשית כמו אלו ולא נתהוו אח"כ מברך.
במקום שלא נשתנה - פי' דבמקום שחפרו ושינו מהלכו של הנהר לדרך אחרת אין מברכין מאותו המקום והלאה דשם לאו מעשה בראשית הוא.
ע"י אדם - וה"ה לענין ימים אם המשיכו בני אדם מאחד לחבירו ועשוהו לאחד אין מברכין על אותו מקום.
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 199 אורחים