הסתפקתי מכבר אם הקרבן פסח - בזמן שבית הי' קיים, אם הי' האכל קר או חם. ולכאורה תלוי בפלוגתת הראשונים אם יש דין למשחה לגדולה, בקרבן פסח, אבל דא עיקא למשחה לגדולה, האם מחייב לאכלו קר או חם, האם זה תלוי כל אחד לפי טעמו וממשו וכדאמרי אינשי על טעם וריח אין להתווכח.
ומהמעשה המקובל ממרן הדברי חיים מצאנז זי"ע שראו שומן נוטף על זקנו בעת אכילת האפיקומן, משמע שאליהו הנביא מביאו לצדיקים חם....
האם יוכל אחד מהחברים להביא מ"מ או לציין למי שדן בנושא.