פורום אוצר החכמה

נהגו חכמי ישראל לחתום שמם מתוך ענווה: הקטן, הצעיר, ואף בלשונות מוגזמים יותר. אימתי התחילה תופעה זו, והאם נרשמו ונאספו תבניות אלה?

כמה דוגמאות ללשונות כאלו אצל מעתיקים אסף מלאכי בית אריה בחיבורו על הקודיקולוגיה, עמ' 116-117, ושם גם הפנה לשטיינשניידר שליקט דוגמאות.

בשו"ת הרא"ש כמה פעמים הוא חתם "נאום הצעיר אשר בן הר"ר יחיאל ז"ל", ובכללם בשו"ת הרא"ש כלל ב סימן א. ויותר מזה חתם נאום הכותב כו'.

רבינו חיים פלטיאל כינה עצמו תולעת.

יבנה כתב:בשו"ת הרא"ש כמה פעמים הוא חתם "נאום הצעיר אשר בן הר"ר יחיאל ז"ל", ובכללם בשו"ת הרא"ש כלל ב סימן א. ויותר מזה חתם נאום הכותב כו'.

תודה על קצה החוט.
הרא"ש הושפע משתי התרבויות - האשכנזית והספרדית. מעניין לבדוק מהיכן הושפע בדבר זה.

מלכיאל גרינוולד כתב:

יבנה כתב:בשו"ת הרא"ש כמה פעמים הוא חתם "נאום הצעיר אשר בן הר"ר יחיאל ז"ל", ובכללם בשו"ת הרא"ש כלל ב סימן א. ויותר מזה חתם נאום הכותב כו'.

תודה על קצה החוט.
הרא"ש הושפע משתי התרבויות - האשכנזית והספרדית. מעניין לבדוק מהיכן הושפע בדבר זה.

שו"ת מהר"ם מרוטנבורג דפוס פראג סימן אלף כ
"כנ' הצעיר יעקב בן הר' מרדכי עץ חיים למחזיקים"

חזקוני הקדמה לתורה
"נאום הצעיר חזקיה הדובר פה"

מרדכי מסכת יבמות הגהות מרדכי פרק החולץ רמז קח
"נאום הצעיר יוסף בר אברהם"

שו"ת מהרי"ל סימן קו
"נאום [אוה'] הצעיר יצחק אורוויילא"

לפי אלו זה מגיע מאשכנז.

מלכיאל גרינוולד כתב: מעניין לבדוק מהיכן הושפע בדבר זה.

אולי מאברהם אבינו שאמר ואנכי עפר ואפר, ואולי ממשה רבינו ואהרן הכהן שאמרו ונחנו מה, ואולי מדוד המלך שאמר ואנכי תולעת ולא איש

שו"ת זכרון יהודה סימן יז
"אשר הקטן בן אחיך ר' שלמה ז"ל"

שו"ת מהר"ם מרוטנבורג דפוס פראג סימן תתעב
"ושלום דב"ק אלעזר הקטן בן רבינו יהודא"

מלכיאל גרינוולד כתב:

יבנה כתב:בשו"ת הרא"ש כמה פעמים הוא חתם "נאום הצעיר אשר בן הר"ר יחיאל ז"ל", ובכללם בשו"ת הרא"ש כלל ב סימן א. ויותר מזה חתם נאום הכותב כו'.

תודה על קצה החוט.
הרא"ש הושפע משתי התרבויות - האשכנזית והספרדית. מעניין לבדוק מהיכן הושפע בדבר זה.

ראה מש"כ הרב הנאמ"ן שליט"א בספרו אסף המזכיר מערכת הסמ"ך עמ' שמ"ו, משם ספר אחד שהספרדים רובם משבט יהודה ולכן חותמים הצעיר או הצב"י והאשכנזים משבט בנימין, ע"כ חותמים הקטן

אגב, מצינו בהרבה ספרי שו"ת, ביניהם מהראשונים שחותמים "הקטן והצעיר"

ישראליק כתב:ראה מש"כ הרב הנאמ"ן שליט"א בספרו אסף המזכיר מערכת הסמ"ך עמ' שמ"ו, משם ספר אחד שהספרדים רובם משבט יהודה ולכן חותמים הצעיר או הצב"י והאשכנזים משבט בנימין, ע"כ חותמים הקטן.

הרעיון הובא ונידון כאן: http://forum.otzar.org/viewtopic.php?f= ... 8571453d92
אך ממעט הציטוטים שהובאו כאן באשכול נראה שההבחנה אינה מדויקת.

בברכה המשולשת כתב:רבינו חיים פלטיאל כינה עצמו תולעת.

היכן?

גם בפירוש רשב"ם עה"ת כותב ואני הצעיר.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:

בברכה המשולשת כתב:רבינו חיים פלטיאל כינה עצמו תולעת.

היכן?

ע"ס לדופקי בתשובה-ב, עמ' קפא

מלכיאל גרינוולד כתב:

ישראליק כתב:ראה מש"כ הרב הנאמ"ן שליט"א בספרו אסף המזכיר מערכת הסמ"ך עמ' שמ"ו, משם ספר אחד שהספרדים רובם משבט יהודה ולכן חותמים הצעיר או הצב"י והאשכנזים משבט בנימין, ע"כ חותמים הקטן.

הרעיון הובא ונידון כאן: viewtopic.php?f=7&t=10786
אך ממעט הציטוטים שהובאו כאן באשכול נראה שההבחנה אינה מדויקת.

ייש"כ

נאום הקטן אשר אין נבזה וחדל אישים יותר ממנו

הגאון הגדול כמוהר"ר ברוך אברהם טולידאנו זצוק"ל, מח"ס אמרי ברוך

יבנה כתב:שו"ת זכרון יהודה סימן יז
"אשר הקטן בן אחיך ר' שלמה ז"ל"

שו"ת מהר"ם מרוטנבורג דפוס פראג סימן תתעב
"ושלום דב"ק אלעזר הקטן בן רבינו יהודא"

רבינו הרקח כתב על עצמו הקטן תמיד (יעויין במאמרו של עמנואל על מה עשו המעתיקים עם זה).

כמדומני שיש גם הרבה פיוטים שחותמים באקרוסטיכון "הקטן".

יוסף חיים אוהב ציון כתב:

בברכה המשולשת כתב:רבינו חיים פלטיאל כינה עצמו תולעת.

היכן?

תמיד (לפעמים חפ"ת בר"ת)

בברכה המשולשת כתב:תמיד (לפעמים חפ"ת בר"ת)

אני לא מצאתי.

יוסף חיים אוהב ציון כתב:

בברכה המשולשת כתב:תמיד (לפעמים חפ"ת בר"ת)

אני לא מצאתי.

נמצא הרבה בתשובות מהר"ם מרוטנברג ובספר המנהגים של קלויזנר, אך לא בספריו על התורה.
לדוגמא:
שו"ת מהר"ם מרוטנבורג דפוס לבוב סימן נא
חיים פלטיאל תולעת

ספר המנהגים (קלויזנר) סימן כד
ואם לאו לא יצא. חפ"ת.

ועי' https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7 ... 7%90%D7%9C

יוסף חיים אוהב ציון כתב:

בברכה המשולשת כתב:תמיד (לפעמים חפ"ת בר"ת)

אני לא מצאתי.

ציינתי לעיל לספר לדופקי בתשובה, ראה המ"מ שם

האבני נזר זצ''ל חתם על ספרו "אגלי טל": "זעירא ולא מן חבריא".
הקומרנער זצ''ל חתם על פירושו "פני זקן" על מסכת שקלים: "תולעת יעקב, נבזה וחדל אישים".


החת''ם סופר זצ''ל חתם על מכתביו: משה הקטן מפפד''מ.
הגראי''ה קוק זצ''ל חתם בלוגו הפותח של מכתביו: "עבד לעם קדוש פה עיה''ק".
הגר''י הוטנר זצ''ל חתם על מכתביו: "המצפה להרמת קרנם של עמלי תורה".

כמובן, זו קצת "הרחבה" לכוונתו של פותח האשכול.

הרה"ק רבי מנחם מנדל מויטעפסק זיע"א היה חותם "השפל באמת" כעבור תקופת זמן היה אחד שחיקה את הענין וחתם גם "השפל באמת" אמר על כך הרה"ק מרוז'ין זיע"א בצחות כי הרה"ק מויטעפסק היה "השפל באמת" ואילו החקיין הוא "א אמתער שפל"...

הנצי"ב היה חותם: "העמוס בעבודה".
רבי יעקב ריישר: "הקטן כאש"ע [=כאפרוח שנפקחו עיניו] יעקב" (מאמרו של ר' יצחק ישעיה וייס בירושתנו שנה ב').

ישראליק כתב:

מלכיאל גרינוולד כתב:

יבנה כתב:בשו"ת הרא"ש כמה פעמים הוא חתם "נאום הצעיר אשר בן הר"ר יחיאל ז"ל", ובכללם בשו"ת הרא"ש כלל ב סימן א. ויותר מזה חתם נאום הכותב כו'.

תודה על קצה החוט.
הרא"ש הושפע משתי התרבויות - האשכנזית והספרדית. מעניין לבדוק מהיכן הושפע בדבר זה.

ראה מש"כ הרב הנאמ"ן שליט"א בספרו אסף המזכיר מערכת הסמ"ך עמ' שמ"ו, משם ספר אחד שהספרדים רובם משבט יהודה ולכן חותמים הצעיר או הצב"י והאשכנזים משבט בנימין, ע"כ חותמים הקטן

אגב, מצינו בהרבה ספרי שו"ת, ביניהם מהראשונים שחותמים "הקטן והצעיר"

מהראשונים שמביאים הקטן והצעיר במיוחסות להרמב"ן ובתרומת הדשן