פורום אוצר החכמה

ספר חדש של ר"מ הלל.

הספר שלפנינו אף כי הוא מוקדש לאישיות אחת ה"ה רמ"ש גירונדי ויצירותיו, הוא למעשה ציור מרהיב מתמונת השקיעה של יהדות איטליה.

דרך אישיותו רבת הפעלים ועמוסת היצירה של רמש"ג, נפרשת לפנינו מוטת כנפיה של יהדות איטליה כולה בעת ההיא על שלל חכמיה ויצירותיה.

עשרות שנים של ערעור, קריאת תיגר עד כפירה גלויה (תחילה בסוד ואח"כ בקבלת חז"ל כולה), זריקת אבני קלע וקליעת בליסטראות, זעזעו ופוררו את חומות המדינה, עד שהביאו לחורבנה המוחלט.

וכך מוכתר רמש"ג ועמו רבו ר"א ריג'ו (אביו של יש"ר שהפך לשר"י כמליצת חד מן החכמים) בתפקיד העצוב של חותם תקופה מפוארת בת כאלף שנה.

זהו בעצם ליבת הספר.

פרטיו מסתעפים בלא גבול ומידה.

ובראשם תיאור יצירותיו המגוונות של רמש"ג (רובם בכתב יד ועתה עשה להם הכותב בית יד) וסיפור חיבורו 'תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליה' ועבודתו הבלתי ידועה בחיבורו של קודמו 'זכר צדיקים לברכה' ר' חננאל ניפי (עבודה הכוללת השמטות ועריכות מגמתיות ועוד). וזהו פרט אחד מני רבים.

החומר המשוקע בספר על מאות הערות השולים, עצום ורב, ואי אפשר לפוטרו ולפורטו בהודעה אחת.

עוד נשוב בעז"ה.

איפה ניתן לרכוש את הספר ?
(מה פשר התאריך בחתימת ההקדמה ?)

ציטרון כתב:איפה ניתן לרכוש את המה ?
(מה פשר התאריך בחתימת ההקדמה ?)

התאריך זה להראות לך שהספר כבר היה מוכן מזמן ורק עכשיו הודפס

אפשר לרכוש בחנות הישיבה רחוב עבודת ישראל 4

הגאון העצום הלל הוא גם חכם תלמודי?
אני משתאה מהכשרון והידע

מעניין ומרתק יהיה לעבור עליו. האם ניתן להזמינו ?
מתי נזכה למהדורה החדשה של תג"י ?

אליסף כתב:הגאון העצום הלל הוא גם חכם תלמודי?
אני משתאה מהכשרון והידע

כל הלומד תורה זוכה לדברים הרבה. כל חכמתו וכשרונו נובע מחכמתו בתלמוד. הוא לא למד ליבה!

מחיל אל חיל.
מרגיש, לפחות, הרבה יותר מעניין מ'גד החוזה' והשר טולידנו.
מן הסתם, פחות פולמוסי אך יותר עשיר ומעורר געגוע.

דברתי פעם עם ר' חיים קרויזר אם יש להכניס לימודי חול לחדרים. והוא אמר, תסתכל על יהדות איטליה, כל מפלתה היתה בגלל שלמדו לימודי חול בחדרים.

תוכן כתב:דברתי פעם עם ר' חיים קרויזר אם יש להכניס לימודי חול לחדרים. והוא אמר, תסתכל על יהדות איטליה, כל מפלתה היתה בגלל שלמדו לימודי חול בחדרים.

הרחבה ע"כ בספר. יהדות איטליה על מרבית רבניה היתה הראשונה שאימצה את תכניותיו של וייזל, למוסדות לימוד מתוקנים, והתוצאות לא איחרו לבוא. הרס וחורבן. כעבור זמן קצר מעידים אנשי איטליה על עצמם שאין ביניהם מלומדים בתלמוד. וכך גם רבנים ממדינות סמוכות מבכים את גורלה של יהדות איטליה (מעניינים במיוחד דבריו של ר' ישראל משה חזן ולא רק). המחבר עומד על הסיבות בגינם היו בני איטליה נוחים להתפתות, ועל ההבדלים המהותיים בין לימוד חכמות חיצוניות בזמן הקדום יותר באיטליה שהיו כתוספת וקומה על אישיותם של החכמים חניכי בית המדרש, לבין תכניתו של ויזל שכוונה אל הבסיס ואל נקודת הצמיחה של החניכים.

דיון קצר עם הפניות בנושא ישנו גם ב -

פנקס הנימולים של רבי אברהם יחזקאל ראוינה ב"ר שמואל חי מוירונה ועוד פנקסים במאה הי"ט באיטליה על רקע זמנם ומקומם.

מורשתנו; כתב-עת תורני-פדגוגי יא (תשנז) 147-159

הדיון בשקיעתה של יהדות אי' - שם עמ' 158-154.

הדברים מתייחסים לסיפור המסופר באותו פנקס על אודות מילת בן לאב גוי ואם יהודיה, שנעשתה ברשות 'הרב וראשי העדה', ולתגובתו של המוהל לאירוע זה.

המאמר ישנו כאן - https://orot.ac.il/sites/default/files/ ... /11-12.pdf

איש_ספר כתב:

תוכן כתב:דברתי פעם עם ר' חיים קרויזר אם יש להכניס לימודי חול לחדרים. והוא אמר, תסתכל על יהדות איטליה, כל מפלתה היתה בגלל שלמדו לימודי חול בחדרים.

הרחבה ע"כ בספר. יהדות איטליה על מרבית רבניה היתה הראשונה שאימצה את תכניותיו של וייזל, למוסדות לימוד מתוקנים, והתוצאות לא איחרו לבוא. הרס וחורבן. כעבור זמן קצר מעידים אנשי איטליה על עצמם שאין ביניהם מלומדים בתלמוד. וכך גם רבנים ממדינות סמוכות מבכים את גורלה של יהדות איטליה (מעניינים במיוחד דבריו של ר' ישראל משה חזן ולא רק). המחבר עומד על הסיבות בגינם היו בני איטליה נוחים להתפתות, ועל ההבדלים המהותיים בין לימוד חכמות חיצוניות בזמן הקדום יותר באיטליה שהיו כתוספת וקומה על אישיותם של החכמים חניכי בית המדרש, לבין תכניתו של ויזל שכוונה אל הבסיס ואל נקודת הצמיחה של החניכים.

https://forum.otzar.org/viewtopic.php?p ... 8d#p742686

וראה במבוא לנפוצות יהודה דפוס מישור עמוד ז, ישנו באוצר.

הוא מציין את "יש"ר שד"ל יוא"ל"
בעניותי אינני יודע ואשמח לדעת מיהו יוא"ל ?

יוסף אלמנצי

אשי ישראל כתב:אשמח לדעת מיהו יוא"ל ?

יוסף אלמנצי

האם אפשר לקנות בחו"ל או לפחות PDF?

אצל ביגלאייזן (בורו פארק)

שבע כתב:אצל ביגלאייזן (בורו פארק)

בכמה?
יש להם אתר?