ברכת כתיבה וחתימה טובה ובקשת סליחה

[ישראל הר כסף]

בהתקדש עלינו בקרוב חודש הרחמים והסליחות נזכה בעזה"י לעסוק בעבודת הימים ולפרוש מ'עסקי שעה' דפה.
ע"כ אני מקדים לברך את כל ידידי בבכרת שנה טובה שנזכה להתכונן אליה כראוי ולהתקרב לאבינו שבשמים כדבעי.

ולא אכלה את דברי עד אם בקשתי סליחה ומחילה מכל באי בית מדרש קדוש זה, שמא פגעתי בהם בכוונה או שלא בכוונה. אנא יסלחו לי ת"ח דפה כי ריתחא דאו' השוררת כאן תדיר היא הגורמת.

ישר כחכם.

[נוטר הכרמים]

ג"א מצטרף לכל האמור לעיל, בברכה משולשת.

הן בברכת כתיבה וחתימה טובה בספרן של צדיקים גמורים לכל מילי דמיטב, הן לבקשת מחילה בהתנצלות ובכנות, והן לפרישה בקידה ובכל הכבוד הראוי לתקופה זו של ימי הדין והרחמים הבעל"ט.

אבקש כי תנהגו בי כדת השבים מאהבה שנהפכים להם הזדונות לזכויות, ויה"ר שירבו זכויותינו כרימון, ונזכה לילך תמיד בדרך הישרה שתפארת לו מן המקום ותפארת לו מן האדם, וש"ש יתקדש על ידינו.

ביקר,

נוטר הכרמים

[היא שיחתי]

אבקש להתייעץ בחברים דכאן
האם לעשות כר' ישראל וכר' נוטר ולפרוש לאלול???

[חכם באשי]

לדעתי, אם מקום זה אינו ראוי לאלול הוא גם אינו ראוי לכל ימות השנה.
וכבר כמה וכמה פעמים חלפה בראשי המחשבה לעזוב את הפורום, לגמרי, לכל השנה.

[כרם]

חכם באשי.
מצינו דוגמתו בהלכה, שיש מקום להחמיר בעשרת ימי תשובה בדברים שנוהגים בהם קולא כל השנה. כמו לגבי פת עכו"ם.
אם כן למה יהא השיטוט בפורום שונה?

[חכם באשי]

עשרת ימי תשובה זה לא כל אלול, ודורינו אינו כדורות הקודמים.

[מורה צדק]

מוטב ישוטטו כאן ולא במקומות אחרים.

[לולי דמיסתפינא]

ואלי יחכמינו ישראל הר כסף, והאי אילנא רברבא נוטר הכרמים

וילימדינו עבודת הימים מהו?

וגם מהו סתירה, שיחה בד"ת וכדומה, לעבודת הימים?

[הבונה]

אימרה חסידית הקשורה לענין הנדון (ואינני יודע מקורה):
בְּרִית כָּרַתִּי לְעֵינָי וּמָה אֶתְבּוֹנֵן עַל בְּתוּלָה (איוב לא א)
אם מקפידים על שמירת העיניים בכל ימות השנה, אין צורך להגיע ולהתבונן במיוחד באלול שמזלו בתולה.
וחסידי קאצק היו אומרים "אל תתנו לאלילים", אל תשימו דגש מיוחד על אלול, (לפי ההיגוי הפולני בו שורוק וחיריק נשמעים באופן זהה) אלא ראו כל השנה להתנהג בסדר, שלא תצטרכו תשובה מיוחדת באלול. גם היו אומרים: "אלול'דיג דארפמען זיין א גאנצען יאהר" (=בכל השנה צריכים להתנהג כבאלול).
הרעיון הוא שלילה של ההתנהגות שבכל השנה עושים מה שהלב חפץ, ופתאום באלול "מצטדקים".
שמעתי פעם גם "באחד באלול ר"ה למעשר בהמה" בסגנון אחד שאז צריך לעשר האדם ת הבהמיות מעצמו, אך בדרך הנ"ל באופן אחר, מי שרק בא' באלול מעשר את עצמו, הרי הוא כבהמה
מעניין שישנה אימרה נוספת (אינני בטוח שדוקא חסידית) בכיוון אחר, שגם היא משתמשת בשמות המזלות לביאור מאמר בנושא אלול: "אחורי ארי ולא אחורי אשה" (ברכות סא.) תשובה יש כבר לעשות מפאת חודש אב שמזלו ארי, ולא מפאת אלול שמזלו בתולה=אשה.

[הבונה]

לאור התכתבות שהיתה לי בפרטי, הריני להבהיר שהמימרות הנ"ל לא באו חלילה לרפות ידי השבים באלול ומקבלים עליהם קבלות של התחזקות.
כוונת המימרות הנ"ל, שהאדם לא יתלה כל יהבו באלול, ויעשה כל השנה כשרירות לבו, באות מימרות אלו להאיר זוית נוספת זו, ולהדגיש כי לא זו הדרך, אלא תמיד צריך לזכור לשוב בתשובה, ובאלול יש רק להתחזק בכך.
מי שבכל זאת לא התנהג כל השנה כראוי ודאי צריך לשוב בכל לבו לפחות באלול.

[איש_ספר]

[לא מכוון לבונה ח"ו]
viewtopic.php?f=7&t=1401#p9111

[גאולה בקרוב]

אני לא חושב שפרישה מהפורום באלול היא בגלל איזו "בעיה" בפורום, ואדרבה מרוויחים הרבה דברים טובים (ורק היינו שמחים על סגנון יותר נעים של חלק מהמגיבים).
הסיבה אחרת: מתחיל זמן אלול בישיבות וכוללים, ומתחילה עבודת זמן זה, ופשוט אין זמן להנאה כמו הפורום כאן...

דרך אגב, יש כמה ישיבות שנוהגים שם לא לעשות חתונות באלול. אפשר לאשר ידיעה זו?

[זקן ששכח]

הבונה,

עבודת ישראל, פרשת ראה:
הנה אדמו"ר הצדיק מורינו אלימלך זצ"ל פירש דרך רמז מה שאמרו חז"ל (ר"ה ב.) באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה... מי שמתנהג כל השנה בדרך הכסילים רק בר"ח אלול הוא מתעורר לתשובה וליראת הש"י, הוא כמו הבהמה שאין לו דעת אדם, וזהו שאמרו באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה, שאז מי שיש לו דעת בהמה מתעורר ליראה הנרמז במעשר. כי מי שהוא בבחינת אדם ירא השי"ת כל השנה כולה. ורבי אלעזר ורבי שמעון אומרים באחד בתשרי, פירוש שמי שמתעורר על כל פנים בר"ח אלול הוא גם כן בבחינת אדם, אבל מי שממתין עד באחד בתשרי והוא ראש השנה יומא דדינא דכולי עלמא ואז רק משיג היראה הוא מעשה בהמה, כי על כל פנים צריך לדרוש שלשים יום קודם ודפח"ח.

[זקן ששכח]

הבונה,

עבודת ישראל, פרשת ראה:
הנה אדמו"ר הצדיק מורינו אלימלך זצ"ל פירש דרך רמז מה שאמרו חז"ל (ר"ה ב.) באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה... מי שמתנהג כל השנה בדרך הכסילים רק בר"ח אלול הוא מתעורר לתשובה וליראת הש"י, הוא כמו הבהמה שאין לו דעת אדם, וזהו שאמרו באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה, שאז מי שיש לו דעת בהמה מתעורר ליראה הנרמז במעשר. כי מי שהוא בבחינת אדם ירא השי"ת כל השנה כולה. ורבי אלעזר ורבי שמעון אומרים באחד בתשרי, פירוש שמי שמתעורר על כל פנים בר"ח אלול הוא גם כן בבחינת אדם, אבל מי שממתין עד אחד בתשרי והוא ראש השנה יומא דדינא דכולי עלמא ואז רק משיג היראה הוא מעשה בהמה, כי על כל פנים צריך לדרוש שלשים יום קודם ודפח"ח.

[עשוי לנחת]

דרך אגב, יש כמה ישיבות שנוהגים שם לא לעשות חתונות באלול. אפשר לאשר ידיעה זו?

היום נראה לי שברוב הישיבות כבר נמוג מנהג זה.
במיר אומרים שכל ראשי הישיבה התחתנו באלול...

[איש_ספר]

דרך אגב, יש כמה ישיבות שנוהגים שם לא לעשות חתונות באלול. אפשר לאשר ידיעה זו?

היום נראה לי שברוב הישיבות כבר נמוג מנהג זה.
במיר אומרים שכל ראשי הישיבה התחתנו באלול...

כמדומה שאינו כן. בפוניבז' למשל לא יעלה על הדעת של בחור להתחתן באלול.

[עשוי לנחת]

כמדומה שאינו כן. בפוניבז' למשל לא יעלה על הדעת של בחור להתחתן באלול.

אין הכי נמי, גם בתפרח ועוד כמה ישיבות, אך עדיין אני מכיר הרבה מתחתנים באלול מישיבות רבות, ברובם כאלו שמתחתנים בריש אלול, מחוסר אולמות לפני ופחד למרוח עד אחרי החגים, והתירוץ הידוע למתחתן בד' אלול [לדוגמא] שהחתונה בל"ד אב...

[כרם]

שמעתי שטעם אותן ישיבות שאין נושאין באלול, לא מפני שחתונה באלול יש בה רפיון לישיבה, אלא כיון שמי' באב עד ר"ח אלול מרבים הבחורים לשהות מחוץ לעיר, היו מכוונים החתנים חתונתם לחודש אלול, ומאחרים אותם, כדי שישתתפו חבריהם בשמחתם. ועל כן הנהיגו שאין נושאין באלול, וממילא יקדימו לחודש מנחם אב.

[שבטיישראל]

דרך אגב, יש כמה ישיבות שנוהגים שם לא לעשות חתונות באלול. אפשר לאשר ידיעה זו?

במקהלות החסידים קבעו במיוחד חתונה בימי חודש אלול
באומרם שחתונה הוא הכנה לימי הדין

[שבטיישראל]

התירוץ הידוע למתחתן בד' אלול [לדוגמא] שהחתונה בל"ד אב...

[/quote]
התירוץ הזה לא יעזור שהרי המנהג אצל האשכנזים שאין נושאין אשה כי אם במילוי הלבנה ולא אחר כ"ב לחודש
(כהיום כבר פחות מקפידים ע"ז בקצת מקומות מהסיבה הפשוטה שאין מספיק אולמות וכדו')

[מורה צדק]

אמנם יש כמה וכמה ישיבות המקפידות בזה, אך אינו מעיקר הדין אלא בתור הנהגה (שיש להסתפק אם היא ראויה, לדחות חתונה בחודש או חודשיים מחמת כל מיני טענות השקפתיות),
השדי חמד דן בזה באורך, ומעלה שאין בזה כל חשש, ושהוא עצמו התחתן בחודש אלול והשתתפו בחתונתו רבים מגדולי ארץ ישראל ולא פצו פיהם.

[חכם באשי]

משום המנהג הישיבתי שלא להנשא בחודש אלול, וממילא אף 'אסור' להשתתף בחתונות בחודש זה, ישנו 'חכם' בירושלים המגיע לחתונות אלוליות חגור בסינר, וטענתו: כשם שהמצוי בשנת אבל מותר להגיע ע"מ לשמש כמלצר וכדומה כך גם מותר להשתתף בחתונות אלוליות...

[יאיר.]

שמעתי שטעם אותן ישיבות שאין נושאין באלול, לא מפני שחתונה באלול יש בה רפיון לישיבה, אלא כיון שמי' באב עד ר"ח אלול מרבים הבחורים לשהות מחוץ לעיר, היו מכוונים החתנים חתונתם לחודש אלול, ומאחרים אותם, כדי שישתתפו חבריהם בשמחתם. ועל כן הנהיגו שאין נושאין באלול, וממילא יקדימו לחודש מנחם אב.

כוונתך שרצו שהחתן יקדים חתונתו (כי לא טוב לדחות את תאריך החתונה)?

[הבונה]

הבונה,

עבודת ישראל, פרשת ראה:
הנה אדמו"ר הצדיק מורינו אלימלך זצ"ל פירש דרך רמז מה שאמרו חז"ל (ר"ה ב.) באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה... מי שמתנהג כל השנה בדרך הכסילים רק בר"ח אלול הוא מתעורר לתשובה וליראת הש"י, הוא כמו הבהמה שאין לו דעת אדם, וזהו שאמרו באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה, שאז מי שיש לו דעת בהמה מתעורר ליראה הנרמז במעשר. כי מי שהוא בבחינת אדם ירא השי"ת כל השנה כולה. ורבי אלעזר ורבי שמעון אומרים באחד בתשרי, פירוש שמי שמתעורר על כל פנים בר"ח אלול הוא גם כן בבחינת אדם, אבל מי שממתין עד באחד בתשרי והוא ראש השנה יומא דדינא דכולי עלמא ואז רק משיג היראה הוא מעשה בהמה, כי על כל פנים צריך לדרוש שלשים יום קודם ודפח"ח.

תודה רבה
אני רואה שלמרות שמך עדיין אתה זוכר ...

[חד וחלק]

אבקש להתייעץ בחברים דכאן
האם לעשות כר' ישראל וכר' נוטר ולפרוש לאלול???

הנה פרדוקס: פורום שחבריו הם כאלו הפורשים ממנו באלול לכאורה קדוש דיו כדי לגלוש בו אף באלול...

[הבונה]

עוד זאת מצאתי בענין דלעיל
המחבר היה מחסידי הרה"ק מפילוב (נכד הרה"ק מקוצק), ולאחר המלחמה הרב דאגודת הקהילות בפאריז.

אלולדיג.JPG (11.04 KiB) נצפה 6895 פעמים

[עט סופר]

לקשר בין תחילת האשכול לסופה
בחור מבוגר בפונביז לא התחתן, כאשר נשאל 'מדוע', ענה 'הרב שך לא מרשה להתחתן באלול', 'ובשאר השנה' נשאל, 'מה הפירוש רבי חצקל עומד תמיד וצועק 'אגאנץ יאר אלול' [כל השנה צריך להיות אלול]'...
לא אוכל להמנע מלהשיב לידידי הרב ישראל ועימו נוטר ושאר חברי הפורום יהי רצון שיתמלאו משאלות ליבכם לטובה, שנת עליה ברוחניות ובגשמיות ובכל מילי דמיטב.

[חד וחלק]

כמו במשל הידוע על הנוסע, העגלון והסוסים, יש כאלו המבינים רק בהתקרב העגלה אל הגבול.
אף אני הקטן נפרד מכם בזה, ומברך את כל החברים בכתיבה וחתימה טובה, ושנה טובה ומתוקה.

[יאיר]

הקפצה.