מי הוא הנרמז בתיבת ובדר"ך?

[איש_ספר]

רבי עבדאללה סומך בפירושו להגדה
מצטט בכמה מקומות פירושים ורומז את מקורם בתיבת ובדר"ך (בגי' מ"ק עם הכולל).
ראו למשל שתי דוגמאות

MS006337_066A.jpg (2.46 MiB) נצפה 955 פעמים

MS006337_028A.jpg (2.21 MiB) נצפה 955 פעמים

שימו לב שתמיד ובדר"ך מופיע לצד "פירש מי שפירש".
בהקדמת החיבור כותב המחבר כי בכל מקום אשר הוא מזכיר פירש מי שפירש כוונתו על "חברי יצ"ו".

[וונדרבר]

רבי עבדאללה סומך בפירושו להגדה
מצטט בכמה מקומות פירושים ורומז את מקורם בתיבת ובדר"ך (בגי' מ"ק עם הכולל).
ראו למשל שתי דוגמאות

MS006337_066A.jpg

MS006337_028A.jpg

שימו לב שתמיד ובדר"ך מופיע לצד "פירש מי שפירש".
בהקדמת החיבור כותב המחבר כי בכל מקום אשר הוא מזכיר פירש מי שפירש כוונתו על "חברי יצ"ו".

ראה במהדורה המודפסת של ההגדה הזאת "קבוץ חכמים", מהדורת רמת גן, במבוא עמ' 8
https://tablet.otzar.org/#/b/148920/p/1 ... 7441042183

[איש_ספר]

יש"כ. ראיתי טרם שהעליתי אבל לא מצאתי ענין לציין. זה נראה כפתרון חסר הגיון. כדי לומר שהפירוש טוב הוא צריך לכתוב כתב חידה?

[תורת המן]

יגעתי והעלה חרס בידי, אך ראה זה מצאתי:
בהגדה של פסח - אגדה מקובצת מהרב מנשה סלמן שהרבני, (נדפס מכתב יד) איתא:

אגדה מקובצת.png (84.6 KiB) נצפה 725 פעמים

ובהקדמה כתב דכל מקום שנאמר המ"ס הוא חידושי הרב הנ"ל בעצמו.

אך בקבוץ חכמים הנ"ל איתא:

קבוץ.png (98.34 KiB) נצפה 725 פעמים

והוא זהה כמעט אות באות בהנ"ל. וספר קבוץ חכמים לא נדפס עד לאחר פטירתו של הרב מ"ש, ואין הדבר אומר אלא דרשני.

(אך א"א לומר כי הוא הוא הרב בדר"ך, כי כשנפטר הרב סומך הוא היה כבן ח').

[תורת המן]

שו"מ שהרב מנשה שהרבני היה לו כתב יד של הרב סומך מספר 'חזון למועד' וכתב הערות עליו, וא"כ לפה"נ גם ספר זה היה לפניו. וצ"ע למה לא כתבו בשמו.

[מענה איש]

https://beta.hebrewbooks.org/reader/pag ... 7_1598.png

כאן נזכר הר''ת של החכם הנרמז ומציין שהר''ת של שמו הוא כיר''א

[מה שנכון נכון]

https://beta.hebrewbooks.org/reader/pagepngs/4993_6_1247_1598.png

כאן נזכר הר''ת של החכם הנרמז ומציין שהר''ת של שמו הוא כיר''א

כיר"א = כן יהי רצון אמן.