'כי הקדמונים השכילו וגם הנסיון הורה כי לא יקובצו באדם אחד על הרוב ב' ענינים יחד, להיות זך השכל וחריף ופקח, וגם שיהיה לו זכירה מעולה שיזכור תמיד כל מה שלמד, כי מי שיהיה שלם באחת יהיה חסר באחרת, והוא ע"פ הטבע כי הב' ענינים אלו יבואו מסיבות הפכיות, אחד מלחות המח ואחד מיבשות המח'.
ומוהר"ם אלמושנינו בביאורו לספר קהלת י א זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח יקר מחכמה ומכבוד סכלות מעט ע"ש שכתב דהישרים בשכלם אינם חריפים כל כך דהחריפות אינו אלא אגב שבשתא ולפי שאלו שאין שכלם ישר ויש להם מעכב בשכלם כאשר יגבר השכל עולה השכל בחריפות גדול כאשר אנו רואין בתבערת אש כאשר יוצק עליו מעט מים אז יגבר ויתלהב האש ביתר שאת ויתר עז ממוקדה מקדם בלעדי מעט המים כן הדבר הזה אם יש לשכל קצת מנגד והוא הסכלות מעט ואז יתגבר עליו השכל ויהיה מחודד יותר ויותר ע"ש
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 270 אורחים