אבן הטוען - אשכול מציאת מקורות אבודים

[moshe]

נערך

[מור]

הבה נחנוך את האשכול המחודש עם אימרה הקשורה לחג השבועות הממשמש ובא:

אימרה מקובלת היא "אין הקב"ה מונה דפים אלא שעות". מה המקור?

שיטוט קל ברשת הביאני למשהו דומה מס' חמדת ימים, שם נאמר: כי על כן יאמר משל הקדמונים "הקב"ה מונה עתים אבל אינו מונה דפים".

ידוע לחכמים דכאן מקור לזה בד' חז"ל ומשליהם?

[אליעזר]

עיין כאן ותרו"ץ

[חכם באשי]

יעויין נא בספרו של ר' שמואל אשכנזי, אלפא ביתא קדמייתא דשמואל זעירא, ירושלים תש"ס, יש שם פרק מיוחד על פתגם זה.

[איש_ספר]

לטובת מי שאין הספר ברשותו. אלו המקורות שהציע הרש"א, ואחרון בזמן קודם.
בית אהרן סדר היום ואזהרות
פלא יועץ סוף ערך לימוד
קמח סלת דף ס"א ע"א
כף החיים פלאגי ס"כ ס"ו בשמו
הקדמה לתוספת שבת פפד"א תקכ"ז ד"ה והנה אנכי.
חמדת ימים ח"ג שבועות פ"ג ד"ה לפיכך.

[אברך]

ראו גם http://ladaat.net/forum/index.php?topic=32183.0

[חכם באשי]

האם מישהו יכול להפנות אותי למקורות בחז"ל, והדגש על חז"ל בלבד, המציינים שאבות התפללו להצלחת בניהם.
ענין זה מצוי בגאונים ובראשונים, ואני מחפש מקורות מחז"ל.
תודה.

והערה למנהל הפורום.
לדעתי, עדיף להחזיר עטרה ליושנה, ולתת לכל שאלה אשכול נפרד. זה מקל על הדיון.
ומה סוברים הכותבים האחרים בענין?

[אורח]

מסכים
אשכול נפרד מקל על המעקב שכן אפשר לדעת אם בנושא שמעניין את המשתמש קרה שינוי

[חכם באשי]

אבאר את סיבת בקשתי:
פעמים שאדם שואל דבר מה ולא נענה.
עברו ימים ושבועות, ומישהו מצא תשובה או תשובה חלקית ורוצה לענות לאותו שואל. מה הוא יכתוב: לפלוני לפני עשרות הודעות? הרי לעתיד יהיה 'אבן הטוען' אשכול רחב בעל מאות הודעות במאות נושאים!
ועוד, כיצד יידע השואל ששאלתו נענתה?
תחשבו על כך.
טעות לעולם חוזרת.

[אורח]

כבר תמכתי למעלה (אורח) ואני תומך שנית

[חכם באשי]

איש-ספר ענינו! ענינו!

[איש_ספר]

צדקו דבריכם. תבוטל נעיצתו וכותרתו של אשכול זה בהקדם.

[חכם באשי]

תודה תודתיים!!!!

[אוהב ספרים]

בהמשך להכתב יד שאני עסוק ביה, זה לשונו: וכן אמרו חכמים שאין היצר מסית לרשעים לפי שהם מחלקו

היש מי שיודע איה מקום כבודו?


לכל העוזרים והמסייעים חילכם לאורייתא

[שבע]

בהמשך להכתב יד שאני עסוק ביה, זה לשונו: וכן אמרו חכמים שאין היצר מסית לרשעים לפי שהם מחלקו

היש מי שיודע איה מקום כבודו?


לכל העוזרים והמסייעים חילכם לאורייתא

ראה רש"י ברכות סא, א: "ואם לא אלך אחריו - אוי לי מיצרי - המייגעני בהרהורים"

דוק ותשכח!

[חכם באשי]

בר"ר, לב ג:

כתיב (שם /תהלים י"א/) ה' צדיק יבחן ורשע ואוהב חמס שנאה נפשו, אמר רבי יונתן היוצר הזה אינו בודק קנקנים מרועעים, שאינו מספיק לקוש עליהם אחת עד שהוא שוברם, ומי הוא בודק בקנקנים יפים אפילו מקיש עליהם כמה פעמים אינם נשברים, כך אין הקדוש ברוך הוא מנסה את הרשעים אלא את הצדיקים שנאמר ה' צדיק יבחן וכתיב (בראשית כב) והאלהים נסה את אברהם.

ועי' שם בהמשך המדרש.
אמנם אין כאן את הטעם שביקש פותח האשכול.

[אוהב ספרים]

עוד כתוב שם
דהכי אמרו (*) שכל זמן שרוצים במרום להוסיף מעלה לצדיק מחזירין אותו לעולם כדי שיצטער צער המיתה ובשבילה מעלין אותו


לכל העונים והמסייעים
ישר חילכם לאורייתא

[עשוי לנחת]

עוד כתוב שם
דהכי אמרו (*) שכל זמן שרוצים במרום להוסיף מעלה לצדיק מחזירין אותו לעולם כדי שיצטער צער המיתה ובשבילה מעלין אותו

לפנינו לא נכתב שם 'דהכי אמרו' ונראה שאמר זאת מדיליה.

[אוהב ספרים]

עוד כתוב שם
דהכי אמרו (*) שכל זמן שרוצים במרום להוסיף מעלה לצדיק מחזירין אותו לעולם כדי שיצטער צער המיתה ובשבילה מעלין אותו

לפנינו לא נכתב שם 'דהכי אמרו' ונראה שאמר זאת מדיליה.

ביסט א וועלטס חוכעם

[איש_ספר]

בעקבות שטף אשכולות בקשת המקורות, חזר וניעור אשכול זה לעת עתה.

[אוהב ספרים]

בעקבות שטף אשכולות בקשת המקורות, חזר וניעור אשכול זה לעת עתה.

דבר שאינו מועיל כלל לצערנו הרב, אם יש אשכול נפרד רואים כשהכל כרוך באשכול אחד זה לא אותו דבר וכפי שכבר הובא לעיל

[אוהב ספרים]

בהמשך, עוד שאלה [מספר ג]

עוד אחרת מצאתי לעקור השטן ממנו, והיא שבבוא לו הרהור רע יאמר בֵ' פעמים קר"ע שט"ן, שיקרע ויעקור היצר הרע מקרבו. וכל שיתמיד בכוונות אלו בלי סיבת הרהור רע, יטהר ויזכך נפשו יותר.

האם יש מי שיודע מקור קדום לשנת ת'?

[יאיר]

לא מצאתי. אתה סבור שיש מקור קדום?

[אוהב ספרים]

לא מצאתי. אתה סבור שיש מקור קדום?

הוא כותב שמצא את הדבר, אז מן הסתם ראה אותו באיזה מקום
או אם תגיד שהכוונה שמצא, פירוש שנסה את זה לבד ומצא שיש סגולה כזה