מהו מקור המנהג?
הנה בשו"ע סי' סא סעיף ה
נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון, כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוין.
ומקורו לכאו' מד' הטור שם שכתב ויש נוהגין שנותנין ידיהם על פניהם בקריאת פסוק הראשון וראייתם מפ"ב דברכות (יג ב) רבי כד הוה מנח ידיה אעיניה הוה קרי לה פי' כוונתו שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוין וכל מה שיעשה אדם לעורר הכוונה טוב הוא:
אלא שצ"ב שהטור כתב רק שיש נוהגים והמחבר כתב כסתמא שכך נוהגים
וגם המנהג שהביא הטור לא מצאתי מי שהביא המקור למנהג זה
רק ברא"ש שם כתב בתוך דבריו כדחיה לדעה א' וז"ל
וי"א שירמוז בעיניו בשעה שממליכו בשמים ובארץ ובארבע רוחות העולם. ומביאין סמך לדבריהם מעובדא דר' חייא דא"ל רבי חייא לרב בר פחתי בשעה שמעביר ידיו על עיניו מקבל עליו מלכות שמים ומה שהיה נותן ידיו על עיניו שלא יראה שהוא רומז בעיניו ואין ראיה משם לפי שהיה יושב בתוך הצבור היה מעביר ידיו על עיניו כדי שיוכל לכוין.
מקור המנהג לכסות העיניים בקר"ש?
-
אוצר החכמה
- מנהל האתר
- הודעות: 17372
- הצטרף: ב' מאי 03, 2010 5:49 pm
Re: מקור המנהג לכסות העיניים בקר"ש?
גם המנהג שהביא הטור לא מצאתי מי שהביא המקור למנהג זה
מה הכוונה מה המקור? הטור הוא המקור. ואם כוונתך למקור מחז"ל הלא הבאת דברי הטור בזה.
Re: מקור המנהג לכסות העיניים בקר"ש?
אוצר החכמה כתב:גם המנהג שהביא הטור לא מצאתי מי שהביא המקור למנהג זה
מה הכוונה מה המקור? הטור הוא המקור. ואם כוונתך למקור מחז"ל הלא הבאת דברי הטור בזה.
הטור רק כתב שיש נוהגים כן ולא כתב שהוא עצמו עושה כן
וכוונתי אם יש עוד מישהו המביא שיש נוהגים כן
מי מחובר
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 24 אורחים