בלעם - מלאך רע יענה אמן בע"כ.

[מגדל]

מישהו יודע מקור ל:

ראוי היה שהברכות שבירך בלעם את ישראל יהיו על ידי משה, אלא כדי שמלאך רע יענה אמן בעל כרחו.

[מה שנכון נכון]

כעי"ז בדב"ר א, ד:

ד"א אלה הדברים, א"ר אחא ב"ר חנינא ראויות היו התוכחות לומר מפי בלעם והברכות מפי משה. אלא אילו הוכיחם בלעם היו ישראל אומרים שונא מוכיחנו, ואילו ברכם משה היו אומות העולם אומרים אוהבן ברכן אמר הקב"ה יוכיחן משה שאוהבן ויברכן בלעם ששונאן, כדי שיתבררו הברכות והתוכחות ביד ישראל.

[מגדל]

כעי"ז בדב"ר א, ד:

ד"א אלה הדברים, א"ר אחא ב"ר חנינא ראויות היו התוכחות לומר מפי בלעם והברכות מפי משה. אלא אילו הוכיחם בלעם היו ישראל אומרים שונא מוכיחנו, ואילו ברכם משה היו אומות העולם אומרים אוהבן ברכן אמר הקב"ה יוכיחן משה שאוהבן ויברכן בלעם ששונאן, כדי שיתבררו הברכות והתוכחות ביד ישראל.

מה שנכון נכון, והוא כנראה משולב עם הגמ' בשבת קיט:, השאלה היא האם קיים מקור הכולל לשני הדברים יחדיו?