מקום/ות שבהם הרמב"ם פוסק כספרי בדבר שלא פורש בגמרא?

[סליחות]

מקום/ות שבהם הרמב"ם פוסק כספרי בדבר שאין לו זכר בגמרא?

[לענין]

רבים.
עיין לפי המקו"צ שברמב"ם פרנקל.

[סליחות]

רבים.
עיין לפי המקו"צ שברמב"ם פרנקל.

1. אין ברשותי כרגע.
איכא דרכא אחרינא דרך האוצר?

2. האם קיים כלל בנושא?
האם לדעתו יש לפסוק כספרי או תוספתא בכ"מ שאין מחלוקת מפורשת עם הגמרא?

[בברכה המשולשת]

רבים.
עיין לפי המקו"צ שברמב"ם פרנקל.

1. אין ברשותי כרגע.
איכא דרכא אחרינא דרך האוצר?

2. האם קיים כלל בנושא?
האם לדעתו יש לפסוק כספרי או תוספתא בכ"מ שאין מחלוקת מפורשת עם הגמרא?

2. יעויין ביד מלאכי כללי הרמב"ם אות ט

[דרומי]

יש ספר בשם 'מראי מקומות לספר משנה תורה'

ושם תמצא מאות דברים שהם מהספרי

[לענין]

תחפש את המילה 'ספרי' בקרית מלך של מרן הגרח"ק שליט"א ותרוה נחת.

[סליחות]

2. יעויין ביד מלאכי כללי הרמב"ם אות ט

יישר כח!

יש ספר בשם 'מראי מקומות לספר משנה תורה'

ושם תמצא מאות דברים שהם מהספרי

יישר כח!

תחפש את המילה 'ספרי' בקרית מלך של מרן הגרח"ק שליט"א ותרוה נחת.

יישר כח!

רק לציין שכל הטענה שהוא פוסק כספרי בלבד, סותרת לכאורה את מה שכתב בתשובה לחכמי לוניל (לכה"פ ע"פ הרוב, שסוברים שאלו תשובות אותנטיות), בשתי תשובות שונות (בסימנים רפ"ו ושכ"ו):
"וזה שלמד שזורין מן משכן רבי שמעון הוא שסתם ספרי רבי שמעון ולפי שלא מצאתי שום אדם שיאמר דבר זה לא כתבתי כמותו".
ועל כך נפתח דיון בנפרד כאן.

[עדיאל ברויאר]

אציין מקרה הפוך - בהלכות מעקה יש כמה מחלוקות בין היראים והסמ"ג לבין הרמב"ם שנובעות מכך שהוא נצמד לתלמוד ואילו הם פסקו כספרי.