עני בן פחמא כתב:לייטנר כתב:עני בן פחמא כתב:זכור לי שראיתי פעם בספר אוצר הידיעות השלם של הרב שטרן, שהמילה 'תתחדש' הגיעה משם.
כנראה, כוונתו ש
האיחול 'תתחדש' הגיע מהרמ"א, כי שורש חד"ש בבניין התפעל מופיע כב במדרש.
כן לזה התכוונתי.
כתב
מהר"י ווייל בפסקיו (בסוף תשובותיו סימן ל"ז):
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr כשאדם לובש פליצה חדשה או מנעלים חדשים אין לומר לו
תבלה ותחדש כיון שצריכין להמית הבהמה קודם הלבישה ונאמר ורחמיו על כל מעשיו, מפי שאירי הח"ר יוסף ז"ל.
והובא ב
דרכי משה או"ח סוף סי' רכ"ג, וז"ל:
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=67&book=6775 כ' מהרי"ו בפסקיו כשאדם לובש פליצה חדשה או מנעלים חדשים אין לומר לו
תבלה ותחדש כי היו צריכי' להמית הבהמה קודם לבישה אחרת וכתי' ורחמיו על כל מעשיו עכ"ל, ובאמת שהטעם הוא חלוש מאוד אבל שמעתי שרבים מקפידי' ע"ז.
ועיין
בהגהת הרמ"א בשלחן ערוך או"ח סי' רכ"ג סעיף ו' שכתב בזה"ל:
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr המנהג לומר למי שלובש בגד חדש
תבלה ותחדש. ויש מי שכתב שאין לומר כן על מנעלים ובגדים הנעשים מעורות של בהמה דא"כ היו צריכים להמית בהמה אחרת תחלה שיחדש ממנו בגד אחר וכתיב ורחמיו על כל מעשיו (מהרי"ו בפסקיו), והנה הטעם חלוש מאוד ואינו נראה מ"מ מקפידים על זה שלא לאמרו.
וכן נדפס
בדפוס ראשון של הרמ"א, בשו"ע קראקא של"ח
https://tablet.otzar.org/pages/?&pagenum=79&book=1030 "
תבלה ותחדש".
אך בנוסח השו"ע שעם
המשנה ברורה נדפס: תבלה ותתחדש https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr וידוע שמדפיסי המשנה ברורה העתיקו את נוסח השו"ע (ובאר היטב ושערי תשובה) מהשו"ע פורמט קטן, (וכנראה ההעתקה לא נעשתה ע"י רבינו החפץ חיים אלא ע"י המדפיסים).
ובאמת כן הוא בשו"ע ווילנא (פורמט קטן) עם באר היטב
https://beta.hebrewbooks.org/reader/rea ... &hlts=&ocr שכתוב
תבלה ותתחדש.
(ועיין טור השלם או"ח סי' רכ"ג, עמ' שפ"א הערה ט', שכ"כ בכת"י דרכי משה, וצריך בדיקה).
לסיכום הרמ"א לא חידש שום ביטוי, ומהר"י ווייל דיבר על ביטוי "
תבלה ותחדש", והרמ"א העתיק ממנו בנוסח זה בדיוק בדרכי משה ובהגהת שו"ע (דפוס קראקא ודפוסים הרגילים).
ורק בשו"ע ווילנא הקטנים ובמשנה ברורה נדפס: "תתחדש".