זמנים שלא לומדים דברים מסוימים

[מצר]

יש שמועה בשם תלמידי הרש"ש, שלא לומדים על השבירה (שער הנקודים) רק בשבתות ובימים שלא אומרים אומרים תחנון וכדו'.
מה המקור לשמועה?
מה טעם הדבר?

[יוסף חיים אוהב ציון]

כפי ששמעתי עומק הדברים שם גורם לנזקים, ובזמנים הנ"ל זה עת רצון.

[לענין]

והדברים מורגשים בחוש ממש כידוע.

[מצר]

תודה רבה!
האם יש מקור לשמועה? נכתב איפשהוא?
תודה

[תא חזי]

יש שמועה בשם תלמידי הרש"ש, שלא לומדים על השבירה (שער הנקודים) רק בשבתות ובימים שלא אומרים אומרים תחנון וכדו'.
מה המקור לשמועה?
מה טעם הדבר?

עיין בית לחם יהודה שער כ"ב ריש פרק א

בע"ח כת"י כתוב כשגילה הרב פרק זה מת בנו משם עכ"ל. ור"ל וכל אדם צריך להזהר שלא יאריך בו וטוב שילמוד אותו בשבת וביו"ט ובר"ח ובלילה אחר חצות

- ולכאורה הוא הדין לשער השבירה, וענייני הקלי', ועוד. והטעם לכאורה הוא מחמת זכות ומעלת הזמן שיגן, אם אין בנו מעשים... (ואולי יש עוד להאריך בזה בנו"ט)
ועוד יעויין בס' עבודת שמואל (תולדות הגר"ש דרזי זצ"ל) עמ' עט ואילך.

[מאיר נקי]

כן שמעתי מחכם אחד שלמד אצל חכם שאול דוד חי מועלם זצ"ל שהיה תלמיד של הרב יאודה פתיה זצוק"ל וסיפר שלא למדו שער השבירה כי אם בליל שבת אחר חצות.

[מצר]

יש שמועה בשם תלמידי הרש"ש, שלא לומדים על השבירה (שער הנקודים) רק בשבתות ובימים שלא אומרים אומרים תחנון וכדו'.
מה המקור לשמועה?
מה טעם הדבר?

עיין בית לחם יהודה שער כ"ב ריש פרק א

בע"ח כת"י כתוב כשגילה הרב פרק זה מת בנו משם עכ"ל. ור"ל וכל אדם צריך להזהר שלא יאריך בו וטוב שילמוד אותו בשבת וביו"ט ובר"ח ובלילה אחר חצות

- ולכאורה הוא הדין לשער השבירה, וענייני הקלי', ועוד. והטעם לכאורה הוא מחמת זכות ומעלת הזמן שיגן, אם אין בנו מעשים... (ואולי יש עוד להאריך בזה בנו"ט)
ועוד יעויין בס' עבודת שמואל (תולדות הגר"ש דרזי זצ"ל) עמ' עט ואילך.

תודה רבה!!!