מדרש שמפרש תפילת עוברי דרכים לא על גשמים

[בברכה המשולשת]

האם יש מדרש שמפרש את עניין תפילת עוברי דרכים בתפילת כה"ג ביוה"כ לא על עניין הגשמים, אלא שמדובר ברשעים (דלא כאמור בגמרא)?
אין לי כרגע גישה לאוצר (ובחיפוש בפורום לא מצאתי)
תודה רבה!

[רציני]

האם יש מדרש שמפרש את עניין תפילת עוברי דרכים בתפילת כה"ג ביוה"כ לא על עניין הגשמים, אלא שמדובר ברשעים (דלא כאמור בגמרא)?
אין לי כרגע גישה לאוצר (ובחיפוש בפורום לא מצאתי)
תודה רבה!

בגמרא לא מובא שזה על עניין הגשם.
יש אחרונים [נראה שבדרך דרש] מבארים שעוברי דרכים הכוונה שעוברים על הדרך התורה.
יש תמיה שבכמה גירסאות ה'לא יעדי שלטון' נמצא בין הגשם לתפילת עוברי דרכים.

[צופה_ומביט]

בגמרא לא מובא שזה על עניין הגשם.

משמע להדיא שכן. יומא נג, ב:

ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים. רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא, שדא מטרא עליה. אמר: רבונו של עולם, כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער? פסק מיטרא. כי אתא לביתיה אמר: רבונו של עולם, כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת. אתא מיטרא. אמר רבי יוסף: מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול לגבי רבי חנינא בן דוסא.

[בברכה המשולשת]

בגמרא לא מובא שזה על עניין הגשם.

משמע להדיא שכן. יומא נג, ב:

ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים. רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא, שדא מטרא עליה. אמר: רבונו של עולם, כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער? פסק מיטרא. כי אתא לביתיה אמר: רבונו של עולם, כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת. אתא מיטרא. אמר רבי יוסף: מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול לגבי רבי חנינא בן דוסא.

אכן, ולכן שאלתי על מדרש.